游客 !首页  |  李退山汉本位集  |  高级搜索  |  TAG标签
【设为首页】【加入收藏】      

汉泊客文化网

汉泊客文化网
当前位置: 首页 > 史哲 > 中国历史 > 满据时期 >

孟森|无暇细数的文字狱

时间:2019-02-02 07:36来源:《清朝历史的教训》第九章之章首 作者:孟森 责编:caian 点击: 小字中字大字汉典
无数文字之狱,此为满、汉仇嫉之恶因。此则为清世种族之祸所驱迫,而使聪明才智出于一途,其弊至于不敢论古,不敢论人,不敢论前人之气节,不敢涉前朝亡国时之正义。此止养成莫谈国事之风气,不知廉耻之士夫,为……

《清朝历史的教训》第九章之章首语 文摘提要:无数文字之狱,此为满、汉仇嫉之恶因。此则为清世种族之祸所驱迫,而使聪明才智出于一途,其弊至于不敢论古,不敢论人,不敢论前人之气节,不敢涉前朝亡国时之正义。此止养成莫谈国事之风气,不知廉耻之士夫,为亡国种其远因者也。

乾隆朝武英殿刊版之书,及御纂、御定、御制之书,较之康熙朝更多,具在《宫史》,不备列。其搜采各书,兼有自挟种族之惭,不愿人以“胡”字、“虏”字、“夷”字加诸汉族以外族人,触其忌讳,于是毁弃灭迹者有之,刊削篇幅者有之。至明代野史,明季杂史,防禁尤力,海内有收藏者,坐以大逆,诛戮累累。以发扬文化之美举,构成无数文字之狱,此为满、汉仇嫉之恶因。统观前史,暴君虐民,事所常有,清多令主,最下亦不失为中主,宜可少得罪于吾民,而卒有此涂(荼)毒士大夫之失德。今文字狱已有专辑,其不出于档案者,余亦稍有搜辑,当别成专著,不能列入本篇。唯乾隆以来多朴学,知人论世之文,易触时忌,一概不敢从事,移其心力,毕注于经学,毕注于名物训诂之考订,所成就亦超出前儒之上。此则为清世种族之祸所驱迫,而使聪明才智出于一途,其弊至于不敢论古,不敢论人,不敢论前人之气节,不敢涉前朝亡国时之正义。此止养成莫谈国事之风气,不知廉耻之士夫,为亡国种其远因者也。

文字狱不暇细数,果属触犯而成狱,虽暴犹为罪有可加,谓其为违梗也。即无意中得违梗之罪,而遽戮辱,犹谓使人知有犯必惩,不以无意而解免之,所以深惩违梗之嫌疑也。雍乾间文字之狱,有最难解者三事。谢济世注《大学》,从《礼记》本。不从朱子《四书集注》本,不用程子所补《格致传》。顺承郡王锡保参奏济世谤毁程朱。此因济世以参世宗所倚任之田文镜得罪,希意摭拾其过。然《礼记》亦颁定之经书,既与《四书》并行,信此信彼,必无大罪。乃世宗则云“朕观济世所注之书,意不止谤毁程朱,乃用《大学》内‘见贤而不能举’两节,言人君用人之道,借以抒写其怨望诽谤之私也。其注有‘拒谏饰非,必至拂人之性,骄泰甚矣’等语。观此则谢济世之存心,昭然可见”云云。遂深辩田文镜之不当参,己之非拒谏,令议济世罪。九卿等议斩立决,后得旨免死,交锡保令当苦差,效力赎罪。此谢济世之幸而不死,后卒释回而以名臣传于世者也。夫济世既注经文,经文自是如此意义,而竟议斩。则如宋儒之说经,多涉事理者,圣经贤传,孰非警戒人君之语,一涉笔即得死罪,程朱皆寸磔而有余矣。乾嘉间天下贬抑宋学,不谈义理,专尚考据,其亦不得已而然耳。故清一代汉学之极盛,正士气之极衰,士气衰而国运焉能不替。此雍、乾之盛而败象生焉者一也。陆生枬作《通鉴论》今已不见其书。生枬与济世,均广西人,得罪亦同时,同在锡保军前,为锡保所奏。世宗逐条谕驳,所引原文,具在《东华录》。可见生枬就《鉴》论《鉴》,所见与世各有异同,要是作论本色,绝无桀骜不驯耸听激变之语。一曰论封建,则云:“封建之制,古圣人万世无弊之良规,废之为害,不循其制亦为害,至于害深祸烈,不可胜言。”又云“圣人之世,以同寅协恭为治。后世天下至大,事繁人多,奸邪不能尽涤,诈伪不能尽烛。大抵封建废而天下统于一,相既劳而不能深谋,君亦烦而不能无缺失。始皇一片私心,流毒万世”等语。二曰论建储,则云:“储贰不宜干预外事,且必更使通晓此等危机。”又云“有天下者不可以无本之治治之”等语。三曰论兵制,则云:“李泌为德宗历叙府兵兴废之由,府兵既废,祸乱遂生,至今为梗,上陵(凌)下替。”又云“府兵之制,国无养兵之费,臣无专兵之患”等语。四曰论隋炀帝,则云“后之君臣,傥(倘)非天幸,其不为隋之君臣者几希”等语。五曰论人主,则云“人愈尊,权愈重,则身愈危,祸愈烈。盖可以生人杀人赏人罚人,则我志必疏,而人之畏之者必愈甚。人虽怒之而不敢泄,欲报之而不敢轻。故其蓄必深,其发必毒”等语。六曰论相臣,则云:“当用首相一人,首相奸谄误国,许凡欲效忠者,皆得密奏,即或不当,亦不得使相臣知之。”又云“因言固可知人,轻听亦有失人。听言不厌其广,广则庶几无壅;择言不厌其审,审则庶几无误。”又云“为君为臣,莫要于知人而立大本,不徒在政迹,然亦不可无术相防”等语。七曰论王安石,则云:“贤才尽屏,咨谋尽废,而己不以为非,人君亦不知人之非,则并圣贤之作用气象而不知。”又云“笃恭而天下平之言,彼固未之见;知天知人之言,彼似未之闻也。人无圣学,能文章,不安平庸,鲜不为安石者”等语。八曰论无为之治,则云:“虽有忧勤,不离身心;虽有国事,亦第存乎纲领。不人人而察,但察铨选之任;不事事而理,止理付托之人。察言动,谨几微,防谗间,虑疏虞,忧盛危明,防微杜渐而已。至若笾豆之事,则有司在。”又云“绛度数谏,异镈顺从,是以陷于朋比而不知。盖有圣功即有王道,使徒明而不学,则人欲盛而天理微,固不能有三代之事功。至力衰而志隳,未有能如其初”等语。

以上皆世宗所举《通鉴论》之原文,驳其是非可也,竟曰“罪大恶极,情无可逭,将陆生枬军前正法,以为人臣怀怨诬讪者之戒”云云。夫《通鉴论》原文必甚多,世宗特挑出此八端,必以其为罪恶所在无过于此数语。今试由读《史》读《鉴》者平心论之,有一语可致杀身否?即其论人君而作危词,古所云“城高池深,兵甲坚利,不得人和,委而去之”,此乃“寡助之至,亲戚畔之”之定理。温公作《通鉴》本以为法为戒之故,分别诏人。学者能加以发挥,正是忠君爱国之真意。以此掇杀身之祸,复谁乐致力于史实,以与国家社会相维系乎?乾、嘉学者,宁遁而治经,不敢治史,略有治史者,亦以汉学家治经之法治之,务与政治理论相隔绝。故清一代经学大昌,而政治之学尽废,政治学废而世变谁复支持,此雍、乾之盛而败象生焉者二也。

尹嘉铨为故父会一请谥。又请将汤斌、范文程、李光地、顾八代、张伯行及其父会一,从祀文庙。事在乾隆四十六年。奉旨拿交刑部治罪,并查伊家有无狂悖不法字迹。此为因冒昧渎奏而引入文字之狱。有司查得嘉铨所著书籍,嘉铨主聚徒讲学,其文有云:“朋党之说起而父师之教衰,君亦安能独尊于上哉?”谕旨则云:“显悖世宗《御制朋党论》。”又有“为帝者师”之句,则云:“无论君臣大义,不应妄语,即以学问而论,内外臣工各有公论,尹嘉铨能为朕师傅否?”又著有《名臣言行录》,胪列本朝大臣。则云:“朱子当宋式微,又在下位。今尹嘉铨欲于国家全盛之时,妄生议论,实为莠言乱政。”又自称古稀老人。则云“朕御制《古稀说》,颁示中外,而伊竟以自号”云云。嘉铨不以朋党为非,又袭讲学家自重之习,学孟子“为王者师”之说,纂集当代大臣言行,乃留心文献之要务。七十曰古稀,自杜工部有此诗句,人尽习称,岂可以帝王专其利?高宗于上年刚及七十,自称“古稀天子”。嘉铨之称古稀,是否在其后,今尚未明,姑不论。此外日记中家庭琐屑语,即有迂腐可笑,岂有杀身之罪?乃大学士等竟定拟凌迟处死,家属缘坐。满廷无救正之言,唯以逢迎为宰相之责,是何气象 !特旨改绞立决,免其凌迟及缘坐,谓之加恩,是此案归结。而谕旨又特提嘉铨二罪:因日记中记有任大理卿时,与刑部签商缓决事,谓之“市恩”。又称大学士、协办大学士作“相国”。则云“明洪武时已废宰相,我朝相沿不改。祖宗至朕,临御自以敬天、爱民、勤政为念,复于何事,借大学士之襄赞?昔程子云‘天下治乱系宰相’,止可就彼时阘冗而言。我国家世世子孙,能以朕心为心,整纲维而勤宵旰,庶几永凝庥命,垂裕万年”云云。此则视大学士为赘疣。谓清沿明制,不设宰相,则不知明大学士五品,后来兼尚书宫保,其位乃尊,何云大学士非宰相?清则大学士正一品,礼绝百僚,何得云非宰相?有宰相便是阘冗,并戒世世子孙,不许倚任大臣襄赞,此真亡国之言。是以当时之大学士,只能希意议尹嘉铨之凌迟缘坐矣。孟子所谓“之声音颜色,拒人于千里之外。士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣,与谗谄面谀之人居,国欲治可得乎?”当时自大学士以下,孰非谗谄面谀。又是何气象!天之厚清,实异寻常。康熙六十一年,享国之久,古已仅有。高宗二十五岁始即位,自称在位六十年必退休,居然满六十年,以八十六岁之年,内禅仁宗,称太上皇训政逾三年,以嘉庆四年正月始崩,享寿至八十九岁。西陲拓地万里,臣属至葱岭以西,卫藏以外。国内太平,文治自然兴起。而顺、康、雍、乾四朝,人主聪明,实在中人以上,修文偃武,制作可观。自三代以来,帝王之尊荣安富,享国久长,未有盛于此时者也。而乃盈满骄侈,斩刈士夫,造就奴虏,至亡国无死节之臣,呜呼 !

------分隔线----------------------------
发表评论
感谢您的中肯建议和理性评价!
游客昵称:           验证码: 点击我更换图片
    
最新头条更多...
  • [满据时期] 朝鲜越南对清政权占领中国的态度 日期:2019-10-06 10:21:54 点击:296 好评:4

    在中国满据时期 (清国) ,李朝朝鲜使者记载的燕行文献显示,“中国”已经“华夷变态”,是充满“膻腥胡臭”的地方。他们记录下他们感到不寻常的种种现象。朝鲜李朝视满清为犬羊夷狄,私下称清帝为“胡皇”,称清使为“虏使”。朝鲜小国尚蔑称满清犬羊,吾...

  • [满据时期] 清初“迁海”对广东社会经济的影响 日期:2019-01-23 13:10:42 点击:186 好评:0

    清初,清政府为了防止海外郑成功和沿海居民联合起来进行反抗斗争,实行大规模地将沿海居民迁入内地,励行海禁政策,历史上叫做迁海或迁界。广东地处沿海,在战略上,扼南海之喉,历来海上贸易非常活跃,更主要的是广东人民在反清斗争中有过不少英勇壮烈的表...

  • [满据时期] 东渡日本的中国明朝遗民主要是哪几类人? 日期:2018-04-25 08:58:32 点击:443 好评:6

    由中国东南地区出海赴日的文人与僧侣,是东渡明遗民群体中的主要构成,均属具有较高文化水品的知识阶层。 明遗民中的文人,主要是南明派往日本的使臣、官商或忠于明朝的士人。而东渡明遗民中多僧侣,也是有别于前代的一个特征。 此外,尽管南明在清国的军事...

  • [满据时期] 清国后宫老照片及轶史 日期:2018-01-27 07:47:34 点击:426 好评:6

    西元1840年,西方列强用枪炮打开了清国门户。闭关锁国数百年的大清面貌,也得以展示在世界面前。代表国家形象的皇室,一直都是各国的关注焦点。镜头下,清国的妃子是什么样的呢?末代皇后婉容皇后。婉容皇后拥有传奇的一生,只是生在末代下场却极其悲惨。光绪的宠...

  • [满据时期] 清国末期老照片——英军攻城,百姓围观! 日期:2018-01-26 08:01:26 点击:347 好评:0

    1900年8月14日,八国联军侵占北京城的历史瞬间。英军从顺外城的下水道攻入城内,英军爬上岸时,在满洲殖民者残酷奴役下的京城汉族百姓站在河边围观。...

热点头条更多...
  • [满据时期] 满洲族源略考|教科书说满族是女真后代,这种说法正确吗? 日期:2016-12-20 13:51:12 点击:2523 好评:16

    《满族族源略考》这篇文章是我从网上扒下来的,文章洋洋洒洒上万字,系统辨析了很多在教科书及当代史学界中含混不清的问题。文章对满族的源流,满族与女真的关系,肃慎、挹搂、勿吉、靺鞨,女真的关系等问题做了充分而深入的论述,语言深入浅出,通俗易懂,...

  • [满据时期] 清国官方记载及第三方叙述的满清12次性暴行! 日期:2017-08-11 15:21:44 点击:2157 好评:4

    诸如扬州十日记,《嘉定乙酉纪事》《江变记略》这类笔记已经记载了其暴行,大家或许都不陌生。而今天,我们主要列举满清官方资料,以及第三方叙述的满清入关后对中原妇女的性暴行。 清军的性暴行(扬州十日和江变记略中的常见资料,以下不列入) 1、顺治二年...

  • [满据时期] 鲜为人知的“庚子国难”和义和团运动真相 日期:2017-02-25 09:44:40 点击:1487 好评:10

    1900年,殖民中国的满清帝国被八国联军攻陷,清国西太后慈禧携光绪仓皇西逃。那一刻清国亡国之声喧嚣尘上,这是满洲殖民者最屈辱的历史时刻。作为被满洲人殖民寄生的中国,汉人可说既置身事外,又置身事内。置身事外,是因为,当时的国并不是汉人的国,而是满洲人的国;...

  • [满据时期] 甲申国难 日期:2015-09-21 01:10:20 点击:979 好评:0

    甲申国难是指公元1644年前后, 李自成 、 张献忠 等 甲申之变 与满清入关战争时的一系列事变。因1644年为甲申年,故称为甲申国难。 李自成大顺军在1644年攻入北京, 崇祯 皇帝自尽,史称甲申之变,百姓多所死伤。不久满清侵吞明朝中国的的过程中,曾在全中国...

  • [满据时期] 《扬州十日记》全文 日期:2017-10-07 08:19:03 点击:794 好评:0

    扬州十日是西元1645年(南明弘光元年,清朝顺治二年)发生在清朝的多铎攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。由于当时南明将领史可法对清军的殊死抵抗,在夏历(农历)四月二十五日,清军攻占扬州后,在扬州城内进行了十天的大屠杀。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十...

最新文章更多...
  • [满据时期] 【老照片】满清酷刑——凌迟全过程 日期:2020-08-09 08:19:25 点击:16444 好评:35

    凌迟与中国古代刑罚大相迳庭,它应该属近代的刑罚。虽然“凌迟”一词最早出现在第十世纪,直至十三或十四世纪才正式编入刑律。无论就刑罚的本身或其名称来看,很有可能不是起源自中国...

  • [满据时期] 满清酷刑老照片 日期:2017-10-13 23:47:21 点击:4507 好评:21

    满清酷刑老照片...

  • [满据时期] 满清占领辽东后,汉人的反抗和民族气节! 日期:2016-12-30 09:18:49 点击:1631 好评:21

    一、辽阳的武装起义 在辽东汉民的诸多武装起义中,第一次武装起义发生在辽阳。关于辽阳起义的起因和经过,虽然本书在前面的不同章节已有叙述,但由于是第一次武装起义,而且在它的带动下以后的辽民武装起义一浪高过一浪,作者认为有必要把这次武装起义的原因...

  • [满据时期] 历来攘斥鞑清言论选(二) 日期:2019-11-28 18:08:53 点击:1002 好评:3

    刘道一《驱满酋必先杀汉奸论》:嗟嗟!虏尘滚滾,举止羞人。盼朱蛮之不来,抵黄龙其何日?归于天之不祚汉耶?则天必曰:我不能将汝众生之毛土畀之异族也。归于祖宗之无灵耶?则祖宗必曰:我非愿汝子孙之冠带变作胡装也。若之何自貽伊戚,自残同类,替人作嫁,卖...

  • [满据时期] “女真”“满族”关系辨析 日期:2017-03-25 10:49:55 点击:924 好评:2

    一两个民族的起源与民族构成 "女真"与"满洲"这两个民族的组织结构和华夏族都相差甚远! 女真人的族源异常复杂,它开始被称呼为"女真"时只是一个庞杂的民族集合体的概称,类似于突厥系,分支众多。其生存方式类似西方的斯拉夫民族,都是发源于森林的民族,虽然...

热点文章更多...
  • [满据时期] 【老照片】满清酷刑——凌迟全过程 日期:2020-08-09 08:19:25 点击:16444 好评:35

    凌迟与中国古代刑罚大相迳庭,它应该属近代的刑罚。虽然“凌迟”一词最早出现在第十世纪,直至十三或十四世纪才正式编入刑律。无论就刑罚的本身或其名称来看,很有可能不是起源自中国...

  • [满据时期] 满清酷刑老照片 日期:2017-10-13 23:47:21 点击:4507 好评:21

    满清酷刑老照片...

  • [满据时期] 满洲族源略考|教科书说满族是女真后代,这种说法正确吗? 日期:2016-12-20 13:51:12 点击:2523 好评:16

    《满族族源略考》这篇文章是我从网上扒下来的,文章洋洋洒洒上万字,系统辨析了很多在教科书及当代史学界中含混不清的问题。文章对满族的源流,满族与女真的关系,肃慎、挹搂、勿吉、靺鞨,女真的关系等问题做了充分而深入的论述,语言深入浅出,通俗易懂,...

  • [满据时期] 清国官方记载及第三方叙述的满清12次性暴行! 日期:2017-08-11 15:21:44 点击:2157 好评:4

    诸如扬州十日记,《嘉定乙酉纪事》《江变记略》这类笔记已经记载了其暴行,大家或许都不陌生。而今天,我们主要列举满清官方资料,以及第三方叙述的满清入关后对中原妇女的性暴行。 清军的性暴行(扬州十日和江变记略中的常见资料,以下不列入) 1、顺治二年...

  • [满据时期] 满清占领辽东后,汉人的反抗和民族气节! 日期:2016-12-30 09:18:49 点击:1631 好评:21

    一、辽阳的武装起义 在辽东汉民的诸多武装起义中,第一次武装起义发生在辽阳。关于辽阳起义的起因和经过,虽然本书在前面的不同章节已有叙述,但由于是第一次武装起义,而且在它的带动下以后的辽民武装起义一浪高过一浪,作者认为有必要把这次武装起义的原因...

栏目列表
站长推荐
推荐内容
热点内容
【老照片】满清酷刑——凌迟全过程
发布:2020-08-09 08:19:25
点击:16444  佳度:35
满清酷刑老照片
发布:2017-10-13 23:47:21
点击:4507  佳度:21
满洲族源略考|教科书说满族是女真后代,这种说法正确吗?
发布:2016-12-20 13:51:12
点击:2523  佳度:16
清国官方记载及第三方叙述的满清12次性暴行!
发布:2017-08-11 15:21:44
点击:2157  佳度:4
满清占领辽东后,汉人的反抗和民族气节!
发布:2016-12-30 09:18:49
点击:1631  佳度:21
鲜为人知的“庚子国难”和义和团运动真相
发布:2017-02-25 09:44:40
点击:1487  佳度:10
历来攘斥鞑清言论选(二)
发布:2019-11-28 18:08:53
点击:1002  佳度:3
甲申国难
发布:2015-09-21 01:10:20
点击:979  佳度:0