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李退山:论汉民族意识的重要性

作者:李退山点击:评论:5

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时间:2023-11-20来源:网络责编:caian

(文/李退山)“民族团结,和睦共处;文化多元,世界大同”是汉族百姓的美好愿望,更是当代中国“肉食者”的整体呼声和“理想”。罢了!罢了!与其说是理想,不如说是一种汉民族从上至下集体无意识的空想!

汉民族意识,江阴抗清三公祭
【2006年汉服运动先驱于松江夏氏父子墓祭祀民族英雄夏允彝和夏完淳】

其实,“民族团结,和睦共处;文化多元,世界大同”本质上是一种理想主义的民族相处之道和交往原则。既然是相处和交往,必然有你来我往的两个方面。我以诚待彼,彼亦应之以诚,这样才能形成各民族和睦共处的良性循环。可现在问题是,我以诚待彼,彼不但不应之以诚,反而将我的真诚视为呆傻行为!可见,理想主义天然具有强烈的主观缺陷,如若没有客观原则的弥补,热情过后,其结果往往与初衷判若异物,是非常可怕的。而对于民族意识淡薄的汉民族而言,盲目宣传“多元”和“大同”则尤为主观且可怕!如果汉族同胞能够跳出主观思维的牢笼,以宽博的胸怀和俯瞰的视野关注芸芸众生,你会发现,世界其实并非你想象的那般美好!

你要知道,汉民族没有民族意识,并不等于其他民族同样没有民族意识。在当代中国,由于汉文化的瓦解,汉人已经普遍丧失了精神信仰和民族意识,如果硬要说当代汉人有什么信仰的话,那就是对金钱的信仰,对权力的信仰,对色欲的信仰,对私利的信仰!如今,丧失了民族意识的当代绝大多数汉族个体已经不记得自己是汉人,更不记得“倾巢之下不复完卵”的古训,他们对个人得失的关心胜于对这个能让自己得以安身立命的民族的关心!当然,倘若其他民族也和如今的汉族一样民族意识淡薄,“多元”之风盛行倒也无甚大碍。但问题是,你没有民族意识,但我有民族意识,而且是参杂着强烈扩张欲望的民族意识和宗教意识!一些异族正是看准了当代汉人因民族意识淡薄而盲目鼓吹多元化这个大好机会,乘机繁殖人口,努力扩大分布区,以发展旅游、建立多元民族文化园等手段明修栈道、暗渡陈仓,大力向传统汉族聚居区渗透,企图在壮大并扩张本民族的同时,撕裂并最终瓦解并同化汉族。而毫无民族意识的汉人不仅对此浑然不觉,甚至还为侵入卧榻之侧的“多元文化”和“异域风情”拍手叫好,实在是不可思议!

义务黑人,计划生育
【求生,是一个人的最基本本能,更是一个物种的最基本本能!当一个民族以强迫引产的方式残忍地、大规模杀死本民族婴孩,而又引进异种并鼓励其大肆繁殖的时候,这个民族必将加速度成为濒危物种!而这个民族的主流媒体不仅对此视而不见,而且这个民族的人民也浑浑噩噩,这说明这个民族已经从上到下陷入到集体无意识的狂欢之中,而等待他们的将是彻底地灭绝!】

单纯就文化交流而言,文化多元化本是好事,但多元必须是在“汉本位思想”统摄下的多元。失去汉本位这把保护伞的统摄和选择性挑选,外来文化必然会成为瓦解汉民族及其文化的入侵者。孔子老人家说:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”意思是有选择地学习、借鉴和吸收,而不是全盘照搬别人!试问,在各民族的交往中,如果没有汉本位思想的统摄,你汉人有选择的机会吗?当满清强迫你剃发的时候,你有选择不剃的权利吗?而现在,汉本位思想被某些汉人唾骂,硬生生被他们说成是“大汉族主义”,我倒要问问这些汉人:在中国历史上无数次异族入侵的血雨腥风中,如果没有这把被你们唾骂的汉本位保护伞,你们这副臭皮囊有机会诞生到这世界上来吗?

说倒这里,我突然想起斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中的一个情节:当势不可挡的西洋人于1803年侵入澳大利亚塔斯马尼亚岛的时候,弱势的当地土著及其文明的末日便迅速来临。在短短数十年时间里,大部分塔斯马尼亚土著被冷酷的殖民军消灭。最后一名男子死于1869年,最后一名女子死于1876年。这名女子名叫特鲁加尼尼,生于1803年,即欧洲殖民者侵入的头一年,因此,她的一生跨越了其民族惨遭灭绝的整个时期。她临终时曾哀求殖民者不要解剖她的尸体,但是,尽管她的哀求很可怜,她的骷髅还是被陈列在霍巴特博物馆,成为永远的纪念物!我在想:1803至1876,这个塔斯马尼亚女人也倒是到了耄耋之年了,不过,死有很多种方法。这个老太太弥留之际的遗憾,恐怕不是她个人生命的行将终结,而是她所代表的塔斯马尼亚民族这种屈辱的死法吧!

“民族团结,和睦共处;文化多元,世界大同。”我见青山多妩媚,料青山见我应如是!多么美好!你好、我好、大家好!可是现实呢?

现实是:在“民族团结”和“文化多元”旗号下,作为主体民族的汉民族在国内被各少数民族逆向同化;在国际上遭遇西方化,抑或连同西方一道加入伊斯兰化的浩荡大军中!在汉族普遍丧失精神信仰和民族意识的情况下,“世界大同”实乃“征服之大同”,其表现形式要么是不见血的思想同化和种族混血化,要么是血腥的肉体征服和消灭!

人类社会的组织方式有两种,一种是世俗社会,如东亚中华文明共同体;一种是神权社会,如欧洲中世纪基督教世界和当代伊斯兰世界。汉族社会自古就是一个世俗的世界。不过,在古代,世俗化的汉族社会受到儒家秩序的统辖,本身也是一个具有相当凝聚力的世界。但明朝末年以来,随着满清帝国对中国的占领和奴役,儒家文化被源于西伯利亚通古斯的满洲殖民者改造成为助纣为虐、戕害子孙的“伪中华”奴才殖民文化,思想控制空前绝后,导致汉族社会近三百年的万马齐喑和麻木不仁。在没有更强大的外来冲击和更强大的内部变革的情况下,这种局面维持的越久,汉族社会堕落的就越彻底!一旦汉人在更强大的外来势力的冲击下翻了身,却因长期的奴才殖民思想对传统“真中华”的篡改和捆绑,使汉人意识不到清国“伪中华”才是造成这一切的祸根,从而使翻身汉人丧失了对本民族文化的信仰,陷入另一场无谓的自卑和自虐之中,最终稀释了对满清的反思力度和惩罚力度!

这也是清国殖民者的高明之处!

事实也正是如此,自辛亥革命推翻清国殖民统治以后,接踵而至的五四学人对中华文化不分良莠的批判,大量汉人精英因分不清满清“伪中华”和传统“真中华”的区别,故而看不到中华文化的价值,转而纷纷接受并大肆传播各种西方政治思想理论和价值观。经民国的欧风美雨,到文革的毁灭一切后,在并未反思中国三百年沉沦的历史原因和历史教训,且并未同时着手恢复“真中华”本土文明的情况下,就匆忙开放。当长期封闭的贫困中国一夜之间遭遇到西洋的灯红酒绿,在精神文明建设滞后的情况下,必然导致普遍的思想空虚和崇洋媚外。于此,西方文化及伊斯兰原教旨主义乘虚而入!噫!当代的你我“有幸”赶上一场亘古未有的文化颜色革命的浪潮!亲眼目睹这数典忘祖的历史转折!忉兮、怛兮、忧兮、伤兮!而无力兮!噫!这场浪潮不同于以往的任何一次文化变革,甚至连满清殖民奴才文化也难以望其项背!因为这是一场彻底的外来文明的替换!这是一场让中国社会改头换面,绝对地、彻底地抛弃炎黄孔孟认同,另起炉灶,重认祖宗的宗教神权化过程!且这个狂风骤雨般的宗教洗礼必然不会是一个和平的过程。

遗憾的是,没有民族意识的汉人每每在西域,在昆明品尝到宗教势力的砍刀滋味之后,竟依然能岿然如初,继续秉持“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的圣母情怀,足见其愚昧麻木到何种地步!倘有某些觉醒起来的同胞奋而揭露异族的罪恶,并振臂高呼的时候,轻者会遭到自己同胞的嗤笑,重则会遭遇国安调查备案,并被自己的同胞们指责为“大汉族主义”和“极端民族主义”。

呜呼!这种麻木比起鲁迅说的“脖子伸的像鹅颈”一样的那群人如何?

之后,汉人继续昏睡,直到某一天,因其艳羡异族风情,被背后呼啸而来的砍刀剁断颈部大动脉,一命呜呼在西域大地之后,还在阴曹地府向阎王爷哭诉:“老爷!您来给评个理儿。您说,我跟他们一无冤二无仇,他们为啥要杀我?”阎王老爷一定会斥责道:“你个傻叉!死都不知道咋死的!人家看你是汉人!懂不?”(李退山于2017年1月5日)

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