【李退山按】2020年2月27日0时，中华人民共和国司法部中国政府法制信息网推出了一个《中华人民共和国外国人永久居留管理条例（征求意见稿）》，此《条例》与现行的《外国人在中国永久居留审批管理办法》（外交部、公安部2003年12月制定、国务院批准发布）相比，大幅放宽了对外国人永久居留的限制。北京师范大学珠海分校党委副书记、北京师范大学政府管理学院教授、博士生导师于风政先生指出：《中华人民共和国外国人永久居留管理条例（草案）》（以下简称《条例》），实际上就是中国的《移民法》；他继续指出：这个《条例》提供的申请永居的若干渠道中，“有博士学位或毕业于国际知名学校”的人、因涉外婚姻而迁入中国的人，将成为移民的主体。这不是“人才”引进，而是大规模的人口引进。

于风政教授认为：可以预见，《条例》通过以后，主要来自非洲、南亚、东南亚的外国人将以各种名义，大量地、合法地移居中国，从而快速地、不可逆地改变我国的种族结构、民族结构、文化结构，不需要很多年，中国就将形成一个以黑人和国外穆斯林为主体、享有“超国民待遇”、以几何级增长的种群和族群，从而使中国和中华民族陷入类似欧洲国家因移民（难民）政策失误而造成的无法摆脱的困境。

于风政教授对此《条例》持坚决反对的态度，但我认为：任何果，皆有因。不打破崇洋媚外所导致的对西方的盲目迷信和崇拜的社会心理，以及因此而招致的全球主义意识形态，你虽阻止了一个《条例》，上面还会有其他动作冒出来。而崇洋媚外又是因何而产生的呢？其根源在哪里呢？本文试图找到这个根源，但却不是唯一的根源。根源很多，包括体制软骨病，只不过此根源显而易见，故而本文把探究的重点放在美国好莱坞、NBA文娱输出所导致的中国人相对于白人甚至黑人的弱势种族地位，以及与之相伴的白人本位主义这个根源上。

而实际上，中国自改革开放以来愈演愈烈的体制软骨病某种程度上也是由此催生出来的，因为中国人的弱势种族地位以及与之相伴的白人本位主义一旦赢得了权力阶层的认同，那么体制和政策层面的媚外可以说就是必然的。所以从这个角度上看，这个根源其实是改开以来崇洋媚外现象的总根源。

（文/李退山）2020年2月27日0时，司法部政府网推出了一个《外国人永久居留管理条例（征求意见稿）》，一石激起千层浪，舆论风暴很快盖过了新冠疫情而成为新的焦点。虽然这个条例名义上是要引入外国高素质人才，但人们普遍担心此条例会成为低素质外国移民的方便之门。这种担心是不无道理的，近几年一些混迹于中国的洋垃圾无视中国法律，践踏公共秩序的案件已屡见不鲜，黑人泛滥已成社会公害，因此，民众对该条例中显而易见的漏洞甚为焦虑。但话说回来，就算该条例滴水不漏，在并不对中国人放开生育限制的情况下，难道引进外国移民就真的合情合理吗？既然不合情、不合理，那为什么还要出台这个条例呢？为了理清个中缘由，我有必要先从这次疫情中一个令人费解的现象谈起。

这次新冠疫情中，华人在西方世界遭到普遍的歧视和排斥，但是有一个令人费解的现象，那就是同样遭遇严重的H1N1流感侵袭的美国人却没有遭到东亚世界的普遍歧视。不仅没有，白人在东亚还继续享受着长期以来的非分崇拜。这到底是为什么呢？

一方面，这是文明较量的结果。以东亚为例，自满洲征服中国以来，华夏文明共同体的宗主文明区域被游牧文明体征服，树倒猢狲散，囊括了日本、朝鲜、琉球、安南的华夏文明共同体分崩离析。之后，西洋崛起，华夏残余文明在与西方文明的较量中处于下风。另一方面，这是美国的犹太系传媒力量利用媒体将白人塑造成强势种族，并通过好莱坞文娱输出的方式将欧美白人文化等同于更时髦、更酷、更好玩、更值得吸收、更值得心理投入、更先进、更适合年轻人；白人等于更善良、更友好、更文明、说话更可信、更直率、更天真、更好看；黄头发蓝眼睛就是更好、更优秀的基因等等这些违背客观事实的刻板印象深深烙进中国、日本、韩国民众的大脑中所导致的。

二战之后，美国一方面通过对日本媒体的控制，娘化日本男艺人，并以哈日风向台湾，韩国，及大陆扩散，使娘化男偶像成为东亚娱乐圈的特有现象；另一方面，美国通过好莱坞将白人本位文化输出到东亚。在好莱坞的包装下，所有的强悍、正面、智慧、深邃和高大上的形象都是白人甚或黑人，而矮小、平庸、愚笨、肤浅和龌龊的形象则无一例外都是东亚人。

在白人本位文化的主观塑造和潜移默化中，东亚民族，包括已经跻身于发达国家之列的日本都普遍存在媚白的现象。因此，在东亚，白人是受欢迎的。美国的白人本位文化输出让每一个白人在东亚都享受了非分的崇拜，获得了非法的特权。

近代以来，在西方文明的高势能下，白人已经在东亚切实感受到这个好处超过百余年了。在二战结束至今的七十五年时间里，在以好莱坞和NBA为代表的美国文化的强势输入下，甚至黑人也在东亚获得了特权。而美国NBA黑人带给东亚人的吊大、魁梧、强悍等刻板印象，也让他们大西洋对岸的穷哥们儿在东亚获得了种族特权。这些年非洲黑人在中国撩妹之所以能轻松上手就是这个原因。

因此，同理相征，塑造东亚种族在世人心目中的强势种族形象（基因优势形象）其实是一个超越阶级和民族的任务，因为就算你是中国富二代抑或日本人，就算你在纽约街头开着高级跑车，但你那张名片脸还是会昭告世人，你的基因是比不上白人的，甚至连黑人都比不上。尽管这与种族体质和智力差异研究的结论恰恰相反，但那又能怎样呢？小众的科学实验室不敌大众的好莱坞制片室，科学事实并不能改变众人的观念。

所以，在“白人至上”观念下，虽然部分白人会出于西方“普世价值”的自律而在行为上对中国人表现出一种平等的姿态，但其潜意识中却是一种俯视的心态。你不能说人类潜意识是好是坏，因为潜意识是一种本能人性，而人性往往是偏执的。一旦白人社会因为外部难民的冲击而被激发出巨大的排外情绪，这种道德自律与人性本能相错位的分裂型人格就会歇斯底里，那种平等姿态之下的自命不凡便会突破自律的缰绳，那种装满偏执人格的潜意识便会像打翻的酱缸一样把人类所有的恶都暴露在光天化日之下！

人的本质都是一样的，无论东亚人，还是西方人，在极端事件面前都会撕下“普世价值”的伪善画皮，那么，作为弱势种族的汉人个体置身于强势种族群体之中，其命运将会如何呢？

关于“普世价值”，我曾在《我为什么拒绝使用“普世价值”这个词语？》一文中说过：“普世价值”主张超越宗教、国家、民族的价值，表面上不认同各文明体的差异，但实际上他们所倡导的那一套东西本身就打着深深的西方烙印，是西方本位的价值观。宣扬“普世价值”的人往往把很多文明体所共同推崇的价值观（也即各文明体的“交集”）统统归于西方文明的名下！为了迷惑人心，他们声称“普世价值”是放之四海而皆准的真理。他们甚至佯称“普世价值”并非西方所独有，而是全人类的东西。他们以此为诱饵，在你对他们的推销失去防备之心后，在你对所谓的“普世价值”深信不疑后，在你的大脑被他们俘虏之后，他们就会在不知不觉中偷梁换柱，他们在不知不觉中给你大脑植入的还是西方本位那套东西。

很显然，西方所谓“普世价值”的本质是倒向西方本位的，是民族主义的一种变体。不仅如此，如果你留个心眼，你还会发现，”普世价值”的背后其实还暗藏着基督教这个幽灵！但是，那些唯西方马首是瞻的人却看不到这一点。

曾有民逗就以美国退还庚子赔款为例，深深沉浸在那种“普世价值”的感动之中。他动情地说：“美国真是一个伟大的国家，它不要庚子赔款，为中国建立了清华学堂，并为中国培养了很多留学生……”这无疑道出了所有民逗、洋奴和公知的心声，但我今天要告诉民逗们的是：庚子赔款并不是全额退还，而是退了一半；我还要告诉民逗们的是：国际交往的本质是政治，而政治的出发点是利益。天下没有白吃的午餐，世界上也没有无缘无故的爱，美国人给你的任何政治好处，也一定有他们的目的！

美国为什么退还了一半的庚子赔款呢？还不是美国政府通过虚报军费的手法骗取清国巨额赔偿的丑闻给闹的！美国又为什么要为清国办学并培养留学生呢？还不是丑闻曝光之后企图挽回颜面的补救措施！美国政府将计就计，将庚子赔款的一半退还。退款分作二次，第一次退款主要用于资助留美学生及兴办清华学堂，第二次退款作为发展文化教育之用。美国政府这一举措的目的是要通过教育来打造一批深受美国影响的未来清国“精英”，为未来美国的利益服务。人家这叫不记眼前一城一池之得失，放长线钓大鱼！

美国伊利诺大学校长爱德蒙•詹姆士（Ｅmund James）于1906年初送呈罗斯福总统的《关于派遣教育考察团去中国（清国）的备忘录》中的一段话露骨地表明了这一想法： “我们现在一定能够使用最圆满和巧妙的方式，控制中国（清国）的发展——这就是说，使用那从知识上与精神上支配中国（清国）领袖的方式。”、“哪个国家能做到教育这一代中国（清国）青年人，哪个国家就能因此而在精神和商业上取回最大的回报。”、“商业追随精神上的支配，比追随军旗更可靠。”相比于詹姆士，传教士明恩溥（AH Smith）于同年3月6日进谒罗斯福总统时的表述则要冠冕堂皇的多。明恩溥认为，退还庚子赔款并把它用于教育，能“避免将来中国再次发生类似的庚子之乱和抵制美货运动”，他称：“随着大批中国（清国）学生从美国各大学毕业，美国将赢得一批既熟悉美国又与美国精神一致的同路人。没有任何其他方式能如此有效地把中（清）美在经济上与政治上联系在一起。”

把美国人虚报军费、又迫不得已退款的一进一出回头再看一遍，令人不禁地感叹：“美国人那算盘打得可真是贼精啊！”其实庚子赔款退的那一半本来就是“羊毛出在羊身上”，更何况那还不能叫真正的退款，只是用这笔退款为自己进行长效教育投资而已。这些都是詹姆士《备忘录》里白纸黑字写着的，而民逗们却根本不提这一点，还故意将退了一半的庚子赔款说成是美国“不要庚子赔款”， 不放过任何一个为“美国爹”脸上贴金的机会！

我们不要三国演义看多了就想当然的以为中国人的谋略天下第一，你别看美国人表面上大大咧咧，其实他们的心思缜密着呢！自冷战以来，虽然中国官媒的仇美宣传逐渐衰减，但厌美宣传仍然是其基调，按理来说中国民众应该讨厌美国才对，但从一个网络民调来看，当今中国民众的亲美、爱美派人数远远大于厌美派，这是什么原因呢？这就是美国动用他们缜密心思，长期以文化输出的方式对中国民众进行润物细无声的洗脑所致。

文化的力量是惊人的，中国人对文化力量的推崇集中体现在企业文化中，他们很少能够意识到文化的政治性力量，而美国的犹太系势力却很早就将政治性文化玩到出神入化的地步了。

犹太系将文化注入政治，通过美国好莱坞、NBA等大众文化娱乐传媒将犹太系价值传布到包括东亚地区在内的世界各地，并以之来影响并左右世界各地民众的审美偏好和社会心理，最终操纵了当地民众的政治抉择。至于犹太系的这套政治性文化是怎么操作的，头绪繁多，不是本文的重点。有兴趣的读者可见直接点击阅读《审美的政治与真相：为什么东亚男人失去了地位？》、《美国“精神阉割”掉了日本的民族性了吗？》、《为了让你喜欢娘炮，你知道美国中情局多努力吗？》、《一个族裔在美国的地位是由它的媒体控制权决定的》、《守望者：犹太精英全面掌控西方，我国能否抗拒犹太渗透？》这五篇文章。如果你逐句通读了这几篇文章，你就会发现，美国的犹太系势力把政治已经玩到了道家“大音希声，大象无形”的境界了。

美国人不像中国人玩儿政治，动不动就高举口号，满街写标语。美国的什么好莱坞啊、NBA啊看上去好像都是文娱传媒，其实都暗藏着政治性目的。但是中国呢？中国的政治口号动不动喊得震天响，生怕别人不知道自己这是在搞政治宣传，但其宣传效果又如何呢？此外，中国的娱乐，那才真叫是娱乐，像什么影视啊（如《乡村爱情》，抗日脑残剧，宫斗剧，都市白领情感剧，以《战狼》为代表的各种自嗨意淫脑残爱国剧）、综艺啊（如各类相亲、才艺类电视综艺节目，以黄宏小品《敲脑瓜崩》和赵本山、潘长江系列小品为代表的低俗文娱）、传媒啊（如“本山传媒”，抖音、快手、火山小视频），基本都是生意，其运作基本是建立在“客户”的喜好基础上的。但是好来坞却不是这样，好莱坞影片并不一味迎合民众，更多的是塑造。民众的审美喜好是这样，它偏不这样。它所做的是在潜移默化中去引导和塑造人们的审美喜好（当然中国的文娱传媒也并非绝对建立在“客户”的喜好基础上的，比如长期占领荧屏的鞑系“辫子戏”就是对中国民众的审美塑造，而不是迎合。部分抗日脑残剧中甚至借助于二战美国援华飞虎队的剧情，暗设汉女配白人和黑人士兵的媚外情节。另有一些抗日脑残剧有强女弱男的形象设计，比如《战地枪王》中塑造了一位意志坚强且深具民族大义的女英雄佟小凤，又塑造了一个内心懦弱且见识短浅的男人薛一刀，薛一刀在佟小凤的激励下最终蜕变为一位抗日英雄。在这些脑残剧中，男人始终是猥琐且懦弱的，而能够遇上一位果敢坚毅且深具民族大义的女人才是他们有可能成长和蜕变的唯一希望。同样矮化中国男人的还有赵本山师徒：小沈阳是个娘娘腔，《乡村爱情》里的刘能是个结巴，赵四老抽嘴，且这些男人个个都是小市民和小人得志相。）。好莱坞的影视制作机构并不是纯商业的文娱机构，它是一种政治性很强的机构，但是美国人没有喊政治口号，你完全感觉不到这些机构是政治性的。

美国的对外文化输出为自己培养了众多的亲美粉丝，而如果一个国家的民众普遍具有亲美和爱美的情节，就会不自觉、无意识地将本国的利益倒向美国利益。此次大疫之初关于冠状病毒到底是不是美国的生化植入这个争论就很好证明这这一点。

病毒这玩意儿，如果有人要给你悄无声息的植入，你是很难发现的。按照“害人之心不可有，防人之心不可无”这句老话儿，在病毒来源不明的情况下，“生化植入说”是再正常不过的一种猜测。我们虽然没有证据直接证明冠状病毒是美国人植入的，但我们也不能一口咬定它一定就不是美国人植入的。而那些落入犹太系全球主义，及白人本位主义圈套的人，他们一听说武汉的冠状病毒有可能是美国植入的时候，他就会不假思索地否认这种可能性的存在，就会条件反射似的认为这种说法很搞笑！而这种在爱美情绪支配下对西方世界的精神缴械和主动同化正是弱势种族的必然宿命。

是的，主动同化于强势种族是弱势种族的必然宿命！现在我们就重新回到本文开头的话题。疫情正炽的时候，司法部推出了《外国人永久居留管理条例（征求意见稿）》，此意见稿出台之后立刻遭到了民族主义者的骂声一片，但是推崇全球主义和西方式自由民主主义的民逗和公知们则基本上是默不作声。这到底是什么原因呢？这就是长期的犹太本位主义的宣传已经改变了他们的观念，使他们认为西方白左所信奉的那一套全球主义是一种人类发展的趋势，是一种人类必然的结果和归宿，那么他们就会认为降低外国人永居门槛是顺应了世界潮流的，是真正的 “与国际接轨”。如此以来，他们就会主动同化于强势种族。 而事实正是如此——《外国人永居条例》的起草者和推动者也都是些具有全球主义背景的人。

现在，大家对文首那个问题大概有了一个模糊的答案了吧？为什么在仍然不对中国人放开生育限制的不合理情况下仍然要坚持出台《外国人永久居留管理条例》？答案就在这里：全球主义！因为美国犹太系势力通过好莱坞、NBA等文化传媒对东亚的长期渗透，使很多东亚“精英（本质上是德行与见识不配其位的伪精英）”在内心深处不自觉地认可了其塑造的白人甚至黑人的强势种族地位。他们认同了白人本位主义价值观，进而认同了犹太系全球主义理论；他们利用手中掌握的行政、教育、学术、传媒等资源和平台有意无意地将白人本位主义和全球主义价值观散布出来；他们急切地要把那一套白人本位主义和全球主义的玩意儿弄到中国来；他们要以混血的方式不仅要把中国的文化，更要把中国的种族永远同化到早已陷入全球化、混血化泥沼的西方世界之中去！

但是，人类发展的归宿真的是全球主义吗？关于这个问题，我已在《论全球主义和民族主义》一文中做过终结式阐述：“通过对全球主义的溯源，我们发现这个学说以及由此而诞生的意识形态，明显是美国政治佣金的产物，它是新自由主义者利用二战以来交通和信息技术日新月异、人类族际交往空前频繁和密切的全球形势所提供的客观机遇，积极加以主观形塑的产物。而与全球主义相反，民族主义植根于最基本的生物本能和人类心理之中；植根于最基本的自然竞争法则之中。它是客观的产物。

人类各族群站在本族群的立场去看待世界，凡事将本族群的利益放在优先考虑的位置，弱肉强食、优胜劣汰，这是族际竞争的最基本法则。从上古时期一直到现在，“民族主义”和与之共生的自然竞争法则，也即“丛林法则”一直是人类社会发展的基本模式和基本主题。“民族主义”和“丛林法则”是人类族际竞争中的一对孪生兄弟，是一个硬币的一体两面，是人类历史上最古老，且至今生生不息，必将永远存在的一种思潮和法则。

也许有人不同意这个论断，并举出什么“共产主义”和“全球主义”来反驳，说出什么“共产主义和全球主义就是打破横向族际壁垒，实现人类共同进步的范例”的话来。他们之所以能说出这样的浑话，是因为他们根本没有看到这些包装精巧的理论之中深深暗藏的民族主义和利己主义本质。共产主义实践至今已逾百年，全球主义的实践也已经超过七十年了，环顾寰宇，是谁得到了真正的利益呢？是世界上包括犹太人在内的一切非主体的民族！是世界上那些不顾主体民族死活的跨国金主们！”

全球主义下对外国移民的引入有稀释本国正效人口的风险。一个国家的人口有正效人口和负效人口之分。 “顾名思义，正效人口就是对一个国家或民族的现实力量起支撑作用的人口，而负效人口就是对现实力量起反作用的人口。以色列这个国家有犹太人，也有巴勒斯坦人，但对于以色列来说，只有犹太人是从内心里向着以色列国家的，因为以色列是犹太人的祖国。相反，对于巴勒斯坦人来说，以色列则是他们的敌国，他们的祖国是阿拉伯世界。那么对于同时拥有以色列和巴勒斯坦人的以色列国家来说，犹太人就是它的正效人口，而巴勒斯坦人则是负效人口。犹太人的数量越多，以色列国家就越团结，它的力量就越强；反之，巴勒斯坦人越多，以色列国家就越混乱，它的力量就越弱。一个国家，一个民族，只有不断增加它的正效人口才是人民之福，才是天之正道！类比于拥有曾经占比98%，现在占比89％的汉族人口的中国，只有扎扎实实地增强汉民族的人口数量才是人民幸福安康，国家长治久安的天之正道！而以计生手段降低中国的汉族人口比例，不仅会将国家和人民推向万劫不复的深渊，而且会给世界留下一个长期动荡的东亚！（引自《李退山：一网打尽古往今来祸害汉人的思想战》）”

民族主义者看重族群的力量和权益，自由民主主义者喜欢强调个人的权利，女权主义单方面强调女性权利，共产主义强调阶级利益，我们姑且不论这些文明主张的对与错，对也好，错也罢，一切文明的存在最终都是建立在人的基础上的。没有了人，一切玩完。人，是社会的终极目标，也是社会得以发展的根基和起点。一个正常的社会，其终极发展目标是让每一个公民都能吃的好，睡得好，玩的好，心情好；能像人一样有尊严，而不是活的像条狗。而这一目标所仰赖的是正效人口的扩张，绝不是负效人口的扩张。历史定律反复证明，一个社会，其终极目标的实现是建立在自身根本实力的壮大和生存空间的扩张基础上的，“这里所说的‘根本实力’，不是什么经济实力，也不是什么军事实力，更不是什么科技、文化实力，而是自身的人口实力（自身的人口实力是指建立在正效人口基础上的永久性实力，而非建立在负效人口基础上的表面的暂时性实力。正效人口即本族人口，负效人口即异族人口。）。因为经济、军事、科技，文化等实力的根基都在人口，故称人口实力为根本实力。（引自《李退山：黑绿泛滥下的中国应重新审视日本侵华暴行的现实教训》）”而信奉全球主义和自由主义的专家、公知、和民晕黄左们，他们一边主张限制汉族生育，一边鼓励大开国门引入外国移民，正是对以上历史定律的背离，付出的代价必将是惨重的。

五胡乱华殷鉴犹在，而公知不察。呜呼！秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！（李退山于2020年3月8日凌晨）