今天是南京大屠杀死难者国家公祭日，80年前的今天，1937年12月13日，侵华日军在南京城开始了40多天惨绝人寰的大屠杀，30万同胞惨遭杀戮，如今仅存百余人亲历。 当战争已经远去，当苦难渐渐被遗忘，也许，很多人仅仅在这公祭日才会想起应该铭记的一切。 然而，那段民族苦难的历史，值得每一个国人铭刻于心。在今天，我们更逃不过指向内心深处的诘问：那不该遗忘的历史，我们拿什么向孩子诉说，发生了什么？又代表了什么？身为教育者，我们的课堂又应该做些什么？ 选择遗忘的教育太可怕
小孩子的形式逻辑思维很强，他们相信方位对应，标点符号，大灰狼，童话故事，时间，巫婆等等一切陈旧而简单的东西。 他们会满怀好奇地问你，什么是对什么是错！ 最初的世界观，是非观，就在老师们一点一点的教育中，潜移默化形成了。 那么，关于那段不能被遗忘的历史，我们的教育应该做些什么？ 
【这是外地游客眼中的南京】
【这是好师弟（小编）眼中的南京】
地图上的红色三角标记，都是1937年那场屠杀的集中点。 我们今天所熟知的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆就位于图中的下关，靠近长江口岸的江东门，那里是最大的“屠场”，当我们走进江东门，就会看见平地而起的一座巨大十字碑。 
【江东门遇难同胞纪念碑】
除了这一座，地图上的每个点又有属于自己的一座纪念碑，一共19处。 2011年的冬天，好师弟走访了散落在南京城各个角落的大屠杀纪念碑，寻找的过程中，我发现，许多人并不知道它们的存在。 那些被遗忘的纪念碑
比如这一座，位于汉中门大街的桥边。车水马路，行人匆匆，没有花圈，没有纪念，很少有人会注意到它的存在。 
【汉中门外遇难同胞纪念碑】
比如这一座，位于南京大学鼓楼校区的校园里。好师弟问了很多学生和老师，没有一个人知道，就在这座古朴的校园里，竟然也矗立着一座大屠杀纪念碑。最后我在破旧的无人问津的气象楼院子里，忽然撞见了它。 
【金陵大学难民收容所及遇难同胞纪念碑】
比如这一座，位于长江边棉花堤的一处军营中。守门的军官说，每年都会有忏悔的日本人来这里献花，江边遛狗的年轻人，并不知道它的存在。 
【上新河遇难同胞纪念碑】
比如这一座，位于闹市区江苏电视台大厦背后的北极阁公园。在这里晨练的老人很多，却也说不清为什么这里会有这样一座纪念碑，疑惑地回答，不应该是在江东门吗？ 
【北极阁遇难同胞纪念碑】
比如这一座，位于江苏足球曾经的主场，五台山体育馆的墙根边。每个周末这里都人声鼎沸，而那时，它却静默地隐藏在松树林后。 
【五台山丛葬地纪念碑】
我们应该告诉孩子些什么
那么，今天，我们究竟应该告诉孩子什么？ 我们应该告诉孩子，铭记，不只是民族的悲怆，还有落后必亡的训诫；纪念，从不为宣扬复仇的怨念，只为许下复兴的心愿：吾辈当自强。哀伤藏于心，实干强我邦！       
今天，我们不复习课本，复习过去!
好师弟还记得那一堂语文课。 那时候进入了高三复习的关键期，在好师弟稚嫩的眼中，那个困于应试压力，接近“迂腐”的老师，竟然宣布：今天我们不复习课本，复习过去。 上午十点钟，准时上课，没过一会儿，警报拉响，巨大而无助的声音笼罩了城市的上空，所有人起立默哀。 我们观看了南京大屠杀的资料片，班主任语文老师具体说了什么，我已经忘了，只记得很多人流下了滚滚的热泪。 我的脑海中总有一个画面，满目疮痍的街道上，几个士兵微弱地靠着被炸得破碎不堪的堡垒，炮弹炸起的烟火还没有燃尽，一个士兵正凑近浓烟的火苗上点一支烟，他的脸已经被熏黑，油污让头发变成一团，眼神像死水一样黯淡无光。 这可能是一个往日祥和的小镇。突然一天野蛮的入侵者将战火带到了这里，他们在这里烧杀抢掠，杀死了他们的妻子、老人、孩子，烧毁了他们的家园。浓烟遮蔽了阳光，战火灼烧着每一位幸存者的心。 幸存者变成了亡命之徒，他们组建武装，他们呐喊，他们反抗。然而一切没有结束，侵略与屠杀又一次次的到来，幸存者唯一能做的就是期待再一次的幸存，只是内心坚定的人变得越来越少。 战争最可怕的是让被侵略者变得麻木，却让侵略者变得猖狂。当战火褪去，你起身发现你的亲人、朋友全都躺下了，你真的是一位幸存者吗？ 最后，是马丁.尼莫拉写给沉默者的一首短诗： “在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接著他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人； 后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员； 此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒； 最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。” 南京大屠杀，那国人过去的苦难和我们的课堂有什么关系？ 我想就是不要沉默，永远铭记！  |
[史哲]
满清其实很无趣
日期：2020-07-19 11:03:46
点击：751
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“郭巨埋儿”是怎么炮制出来的？
日期：2018-07-17 08:28:30
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孝文化是我国特有的一种文化形态，历数千年而不衰，但是任何一种社会观念，都会随着时代推移而不断变迁，在历史上，“孝”的观念同样经历了曲折的演变。“郭巨埋儿”是怎么炮制出来的？--简谈上中古时期“孝”观...
[史哲]
社会只有文明与野蛮之分，并无中西之分！
日期：2018-05-22 14:55:51
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文明发展的最大状态是跟野蛮划出界限。文野界限，从政治立规上说，第一，把人当人来看待，而不把人当手段来对待；第二，权力必须规范、平和、周期性地交接，约束政治上的权力滥用。无论东方还是西方，在这点上，都是人同此心、心同此理。 在文野之间我们不要...
[史哲]
希望有一天日本侵华不要变成“和族西进”！
日期：2018-05-12 08:00:54
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好评：8
2017年的十一国庆有个小意外，大概不少中国人会感到有点小惊喜，或者不适应。 9月28日，日本首相安倍晋三带着众多内阁成员，突然拜访中国驻日大使馆，一路小跑，参加中国国庆招待会，并且用中文向在场观众问候“晚上好”。这是日本首相时...
[史哲]
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佛教，并非传统文化
日期：2017-04-17 12:45:04
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1.民族差异佛教并不起源中国，而是起源于古印度。印度这个地方很有意思，众所周知，印度没有记录历史的习惯，他们研究历史都是从外国的文献中去查找记录，本国缺少史籍，许多事情都没有文字记录。1978年印度著名历史学家阿里(Ali)教授曾坦言说：如果没有法显...
[史哲]
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从《弟子规》中一窥满清对中华文化的阉割
日期：2017-03-06 09:44:26
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满清入关后，为了维护其野蛮落后的部族奴隶统治，在大兴“文字狱”的同时，毫无顾忌的肆意歪曲阉割正统华夏文化特别是儒家思想为其所用。比如《弟子规》就是满清篡改汉文化的一个代表，表面上是摘自《论语》，实质上是歪曲阉割《论语》，是打着孔子的旗号反孔...
[史哲]
我们丢掉了什么？中国传统文化遗失清单
日期：2017-02-01 09:16:00
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1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进...
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华裔和亚裔区别有多大？
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