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圣人之道，起于幽发而明于通达；惟墨者起于通达而终于世变。 自秦汉已降，庙堂之雄绝于殊域，而草野之英湮默无闻。然汉文强本以节用，霸王自刎以有命者，皆示墨者有以存矣。譬若薪不尽而火不灭，有以余烟存其绪；譬若坟之有萤者，有以磷光飘忽其外。落于缤纷者散其家，而野自香；恒于涓细者流其沟，而清自扬。此之谓道以有存也。 余观其书，质木无文而微言大义；余睹其人，其情无蔽而雄伟绝伦。且夫天道有常：百代之下不宗于一也，于古有之：周不以夏商为是，秦以法独强；吕太后以上道为尊，汉武帝用儒而后世随之。故天理者回还交替，星辰明月皆有其分，何也？王者统其政而自为上，儒者执其官而迷不返；有庙堂之说而无草野之教，盖失其天地之协而紊其阴阳，可乎？故余从经练纬，往继绝学以创新说。所以然者何也？明其理而述其志，扬其学而达其人，总其论而分于世。将以有为也！ 天地之道皆用人道，故天志而非命；尚同而思其贤，故天下为之公；兼爱者内外有别，故内兼爱而外诛罚。无以粮者民不使，无以兵者国不立，故强本而节用。圣人守其道而全其术，是以辩言而守忠；侠者杀其恶而存其义，是以力征而卫国。此五者，墨经之统宗，今世之大用，故求为上士者不可不察也。 秋雨落而朔风大，浩血白而寒梅香。真君子者，出如兰而似为剑。彼有沧海者激其上而涌其下；彼有箭兰者发其外而续其内。明明者有日高照，而白云无见；郁郁者有雾缭绕，而山松挺拔。墨者之道亦如是，旋啸于幽暗之世而拔之于低隰之涂也。  |
[大本原文化]
光头猴|新墨经·第四章 尚公
日期：2016-11-15 16:42:13
点击：183
好评：0
第一节 ，治统 昔天地以开，道之为气，飓动而后分：热流以熔金，风从龙而曰起，雷震其中。雨朝下以成水，电击地以燃火。火噬地以成势，江海以此而成；星围月以成镜，天象以此为遂。天分以清，地载以厚，裂之以动而守之以静：木由是而出，禽兽由是而出，人亦...
[大本原文化]
光头猴|新墨经·第五章 节制
日期：2016-11-15 16:43:30
点击：181
好评：0
第一节 论节用 节用之法，无用之费而不加焉：保暖去寒，衣之便也，而不绘青黄黼黻；甘饴梁肉，口之爽也，而不过三碟之操；跋涉江湖，舟之利也，而不刻文木舒卷；任重致远，车之任也，而不镂镶金飞银；阻雨避风，以别其男女，屋之具也，而弗起穿云之楹。然大...
[大本原文化]
光头猴|新墨经·第三章 尚民
日期：2016-11-15 16:39:20
点击：161
好评：2
第一节 原道 天下之士君子，论乎其道，皆知于天而弊于人。知于天者，观其天地之阴阳，古往之时变，崇心于宇宙，巍巍乎昂然有泰山卓然之感；弊于人者，眛于天人之合一，生民之固理，羞耻于坊间，亦为巍巍乎昂然有泰山卓然之感。 弊于人者岂知乎天？若其人者不...
[大本原文化]
光头猴|新墨经·第二章 国爱
日期：2016-11-11 15:04:16
点击：151
好评：4
第一节论兼爱 天下治乱之本乃起知爱与不知爱也，知爱者治天下，不知爱者乱天下。故子墨子化之为兼，持尚同之义而教天下之士：使其有义而仁者爱人，视天下之人为其兄弟，不类禽兽则也。故兼者，同也：人之身为吾之身，人之心为吾之心，人之利为吾之利；故别者...
[大本原文化]
光头猴|新墨经·第一章 天理
日期：2016-11-11 15:01:11
点击：122
好评：4
第一节论天志 子墨子有言曰：“天欲其义而恶其不义。”义者，正也；正者，兼相爱，交相利者也。 奚以知天欲其义而恶其不义哉？曰：“天下有义则生，无义则死。” 人无以爱则必贼残于人，贼残于人者必戮。若天下之人皆无以爱，则刀兵水火相向而为之。由是上不...
[大本原文化]
光头猴|新墨经·序
日期：2016-11-11 14:59:52
点击：191
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圣人之道，起于幽发而明于通达；惟墨者起于通达而终于世变。 自秦汉已降，庙堂之雄绝于殊域，而草野之英湮默无闻。然汉文强本以节用，霸王自刎以有命者，皆示墨者有以存矣。譬若薪不尽而火不灭，有以余烟存其绪；譬若坟之有萤者，有以磷光飘忽其外。落于缤纷...
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光头猴|新墨经·第四章 尚公
日期：2016-11-15 16:42:13
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第一节 ，治统 昔天地以开，道之为气，飓动而后分：热流以熔金，风从龙而曰起，雷震其中。雨朝下以成水，电击地以燃火。火噬地以成势，江海以此而成；星围月以成镜，天象以此为遂。天分以清，地载以厚，裂之以动而守之以静：木由是而出，禽兽由是而出，人亦...
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光头猴|新墨经·第五章 节制
日期：2016-11-15 16:43:30
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第一节 论节用 节用之法，无用之费而不加焉：保暖去寒，衣之便也，而不绘青黄黼黻；甘饴梁肉，口之爽也，而不过三碟之操；跋涉江湖，舟之利也，而不刻文木舒卷；任重致远，车之任也，而不镂镶金飞银；阻雨避风，以别其男女，屋之具也，而弗起穿云之楹。然大...
[大本原文化]
光头猴|新墨经·第三章 尚民
日期：2016-11-15 16:39:20
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第一节 原道 天下之士君子，论乎其道，皆知于天而弊于人。知于天者，观其天地之阴阳，古往之时变，崇心于宇宙，巍巍乎昂然有泰山卓然之感；弊于人者，眛于天人之合一，生民之固理，羞耻于坊间，亦为巍巍乎昂然有泰山卓然之感。 弊于人者岂知乎天？若其人者不...
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光头猴|新墨经·第二章 国爱
日期：2016-11-11 15:04:16
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第一节论兼爱 天下治乱之本乃起知爱与不知爱也，知爱者治天下，不知爱者乱天下。故子墨子化之为兼，持尚同之义而教天下之士：使其有义而仁者爱人，视天下之人为其兄弟，不类禽兽则也。故兼者，同也：人之身为吾之身，人之心为吾之心，人之利为吾之利；故别者...
