一本《古文观止》，说不尽的中国精神！(2)

作者:广誉远养生俱乐部点击:评论:0

本站提供广告及绘画定制服务 微信：wenyijiaoliu

时间:2016-02-10来源:广誉远养生俱乐部责编:caian

【背景】《留侯论》是苏轼根据《史记?留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例而作之文。此文纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。苏轼认为“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略非常重要，认为张良取得成功的主观原因在于过人之节、其志甚远。从文中我们可以看到，一个人的胸襟多大决定他能走多远。

亲情

一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！

【出处】韩愈《祭十二郎文》

【大意】你我一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我一手造成，能怨谁呢？

【背景】韩愈与其侄十二郎幼时被韩愈之嫂、十二郎之母抚养长大，如今十二郎故去，生离死别，两世茫茫，韩愈含泪而作此篇。

《古文观止》选编者评价说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写；字字是血，字字是泪；未尝有意为文，而文无不工，祭文中千年绝调。”苏轼将《祭十二郎文》与诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》并举，称其“惨痛悲切，皆出于至情之中，不其然而然也”。在今天，又有多少人像韩愈一样，因为工作等种种原因错过亲情，抱憾终生？

坦荡

莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。

【出处】王阳明《瘗旅文》

【大意】虽不知家在何方，可毕竟同在一片天空下；虽然离思念之地相隔甚远，但毕竟都在四海之中。想的开的人，四海为家，何必独守那一栋旧居？

【背景】王守仁，明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家，因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。

《瘗旅文》作于王阳明被贬于龙场驿的第三年，是作者埋葬三个客死他乡的异乡人后所作的哀祭文。王阳明与他们素昧平生，但祭文的感情却写得相当深切。他的处境与客死之人相似，却能“达观随寓”，在最困苦的时候保持乐观的心境，面对生死之坦然，令人动容。

《古文观止》以文明理，为我们展示了古代先贤们的智慧与信仰，让我们在千百年后依旧能看到先人们的铮铮气节。