（文/钓鱼岛上兜风）《訄书》，皇汉，大汉民族也，这是1949年前的皇汉。皇汉，护汉族之汉人，这是1979年后的皇汉。

皇汉，是民族概念，也特指有汉民族意识的部分汉人群体。两个时间段的皇汉，是广义和狭义、大集和小集的区别。皇汉的历史，就是华夏的历史，有顺畅，也有挫折。

皇汉运命的转折点自北宋为始作俑者，宋太祖两次“杯酒释兵权”，为维护赵宋之一姓一朝，不惜挺文抑武，致咱们汉人杀心大退，令内权相争，外敌得隙，受靖康之耻，造成的后果绵绵无期：这千年来，咱们汉人的民族性格因北、东北、东三方蛮夷的入侵得逞而遭受严重污染。当下，西面污侵进行时！曾经的一汉抵五胡、犯我强汉者虽远必诛的雄心和霸气已然成为历史的传说。

以严兴朝，兴不彻底，以贪亡国，亡得悲惨，几番交替，以至于走到今天，皇汉这个曾经灿烂的名词，在概念上，也变得委缩了！

环视四周，咱们汉人有一个铁哥们吗？而敌人们为计汉成功已窃喜了整整四十年！

徒悲愤矣！知耻而后勇，有些东西，如长明灯，不挑不明。

咱们汉人，一直喜欢对本族群体定位定性分门别类，各种划分各类注色。这都没问题，问题是把简单阐述复杂化。人的本质是动物，经过文明的改造，才成为了人物。人与兽最大的区别不是直立行走，不是语言，也不是会操作工具，而是具有人之尊严及为维护尊严敢于反抗的精神。

猛兽，遇见天敌，也会逃。而勇敢的人不会，他们会为维护个体或民族的尊严而直面危险、抱团反抗。除非，他们被植入了奴化和愚化的基因，从此变得唯唯诺诺。

各保其命，唯利是图是兽性，各护其族，敢于抗争是人性。是进化为人，还是退化为兽，兽不明白，人应该明白。所以，生生的把自家民族群体划分得七零八落，是一种失策。划分越细，矛盾越多，凝聚力越弱。

汉家先人明鉴，才有了那句总结：百无一用是书生。书生意气是啥表征呢？就是行文如行云流水，说话如滔滔不绝，做起亊来却是瞻前顾后，拖泥带水！

说了这么多，那怎么把咱们汉人分得清晰又不至于多生矛盾呢？以觉悟计，按档位分。斗胆将咱们汉人分为四个档位。一档：普通汉人；二档：秀衣者；三档：皇汉；四档：汉本位者。普通汉人，即没有汉民族意识的汉人。身为汉人，若是他没有汉民族意识，在现实中也不知道怎样去维护汉人的利益，纵使财富再多，官职再高，也要把他划入初档。视作实操水平不济。秀衣者，即身穿汉服而无汉民族意识的汉人，有外形而无内质比无形无质算是进了一档。皇汉，即真心维护汉族利益之汉人，有护汉之言行。皇汉，有着汉服者，亦有不着汉服者，判断是否为皇汉的标准，不是汉服，是汉魂。成为皇汉，即进三档。继续进步，可练至最高档：汉本位者。

什么是汉本位者？

真正的汉本位者，应该是咱们华夏民族最高素质的人！素质的把控如下：对族人的爱护度，对敌人的仇恨度，对同道的尊重度，对正统华夏文化的掌握度，对华夷之辨的坚持度，对民族前途的预判力度，以及对国家统一的认同度等。

汉本位者是会散发出气场和人格魅力的。真正的汉本位者，正气，战斗力，无处不洋溢。目前来看，唯宋能达到，候补数位，不过十。

四档简释及称呼如下：一档，同族者，为同胞；二档，同族且同衣者，为同袍；三档，同族同衣且同志者，为同道；四档，同族同衣同志且敢为汉民族利益不惜性命者，为同仁。

仁者，顶天立地者也！向仁者进化，是身为汉人的特属，是身为汉人的荣耀。