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旋即立刻,马上。 遽立刻,马上。“遽刻其舟。”(《刻舟求剑》) 当是时在这个时候。“当是时,魏将相宗室满堂。”(《信陵君窃符救赵》) 当其时在那时。“当其时,巫行视小家女好者,云是当为河伯妇。”(《西门豹治邺》) 至其时到那时。“至其时,西门豹往会之河上。”(《西门豹治邺》) 方是时在这时。“方是时,余之力尚足以入。”(《游褒禅山记》) 尔来从那时以来。“尔来二十有一年矣。”(《出师表》) 尔时那个时候。“尔时预复莽索,未得其女。”(《李寄》) 甫刚刚,才。“惊魂甫定。” 适刚才。“适得府君书,叨日来迎汝。”(《孔雀东南飞》) 始开始。“燕赵之君,始有远略。”(《六国论》) 始而开始。“始而惭焉,久而安焉。”(《原君》) 始尔开始。“共事二三年,始尔未为久。”(《孔雀东南飞》) 初起初,刚开始。“初一交战。”(《赤壁之战》) 行将即将,将要。“巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。”(《赤壁之战》) 久很长一段时间。“天下苦秦久矣。”(《陈涉世家》) 久之很久。“之”为语助词。“久之,目似瞑,意暇甚。”(《狼》) 良久很久。“感我此言良久立,却坐促弦弦转急。”(《琵琶行》) 俄不久。“俄有武夫出于波间。”(《柳毅传》) 俄而不久。“俄而百千人大呼。”(《口技》) 俄顷不久。“俄顷风定云墨色。”(《茅屋为秋风所破歌》) 既而不久。“既而儿醒,大啼。”(《口技》) 已而不久。“已而夕阳在山,人影散乱。”(《醉翁亭记》) 寻不久。“未果,寻病终。”(《桃花源记》) 顷之一会儿。“顷之未发,太子迟之。”(《荆轲刺秦王》) 顷刻一会儿。“狼亦黠矣,而顷刻毙之。”(《狼》) 有顷一会儿。“有顷,君复出,与毅饮食。”(《柳毅传》) 居有顷过了一会儿,过了不久。“居有顷,倚柱弹其剑。”(《冯谖客孟尝君》) 少顷过了一会儿。“少顷,但闻屏障中抚尺一下,满座寂然。”(《口技》) 少时一会儿。“少时,一狼径去。”(《狼》) 少间一会儿。“少间,帘内掷一纸出。”(《促织》) 食顷吃一顿饭的工夫。?食顷,帘动,片纸抛落。”(《促织》) 须臾一会儿,片刻。“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”(《劝学》) 斯须一会儿。“及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙。”(《促织》) 有间一会儿。“扁鹊见蔡桓公,立有间jiàn。”(《扁鹊见蔡桓公》) 居有间过了一段时间。“居有间jiàn,平公又问祁黄羊曰……”(《去私》) 无何一会儿,不久。“无何,宰以卓异闻。”(《促织》) 居无何过了不久。“居无何,匈奴入杀辽太守……于是天子乃召拜广为右北平太守” (《史记•李将军列传》) 逾时过了一会儿。“逾时,道无行人:狼馋甚。”(《中山狼传》) 瞬息一下子。“以草火烧,瞬息可成。”(《活板》) 晷刻片刻。“命下,遂缚以出,不羁晷刻。”(《狱中杂记》) 未几没多久。“未几,敌兵果舁炮至。”(《冯婉贞》)  |
[古文拾遗]
王文元|文言文是华夏文化的心
日期：2018-02-13 18:18:20
点击：583
好评：4
徐晋如按：北京社会科学院哲学所王文元先生的这篇鸿文，是应鄙人之约而写成的，对于文言文在中国文化、中国历史中的地位，作出了极精当的评价。全文刊发于《社会科学论坛》2015年10期。兹分五期连载，文中观点如蒙认同，祈分享给更多的人。《社会科学论坛》...
[古文拾遗]
明太祖奉天讨蒙元北伐檄文
日期：2017-11-02 08:33:43
点击：789
好评：4
自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。 自是以后，元之臣子，不遵祖...
[古文拾遗]
鸿雁诗 句句情
日期：2015-12-25 12:50:42
点击：1034
好评：4
《长安秋望》 【唐代】杜牧 楼倚霜树外，镜天无一毫。 南山与秋色，气势两相高。 《次北固山下》 【唐代】王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 《使至塞上》 【唐代】王维 单车欲问...
[古文拾遗]
鸿雁诗 句句情
日期：2015-12-25 12:50:42
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《长安秋望》 【唐代】杜牧 楼倚霜树外，镜天无一毫。 南山与秋色，气势两相高。 《次北固山下》 【唐代】王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 《使至塞上》 【唐代】王维 单车欲问...
[古文拾遗]
明太祖奉天讨蒙元北伐檄文
日期：2017-11-02 08:33:43
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自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。 自是以后，元之臣子，不遵祖...
[古文拾遗]
王文元|文言文是华夏文化的心
日期：2018-02-13 18:18:20
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徐晋如按：北京社会科学院哲学所王文元先生的这篇鸿文，是应鄙人之约而写成的，对于文言文在中国文化、中国历史中的地位，作出了极精当的评价。全文刊发于《社会科学论坛》2015年10期。兹分五期连载，文中观点如蒙认同，祈分享给更多的人。《社会科学论坛》...
[古文拾遗]
《金瓶梅》经典性描写选段
日期：2017-05-23 20:25:36
点击：343341
好评：356
《金瓶梅》里面不少有不少赤裸裸的性描写，文学水平很高。下面列举一些。 白朴《墙头马上》 一笑喜相逢，似嫦娥，下月宫。丹山念夜鸾求凤，天台路通，巫山簇峰。柳稍露，滴花心动。正情浓，鸳鸯枕上，又被五更钟。 之一 罗衫乍褪，露尽酥胸雪白；云鬓半斜，...
[古文拾遗]
唐白行简《天地阴阳交欢大乐赋》
日期：2017-05-18 22:29:56
点击：155043
好评：125
《天地阴阳交欢大乐赋》原文 夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接【原注：交接者，夫妇行阴阳之道】。其余官爵功名，实人情之衰也。夫造构已为...
[古文拾遗]
民国王骥叟《男女媾精赋》
日期：2019-11-20 20:58:46
点击：22489
好评：66
序 大地之上，动物之中，鸟兽鱼虫，莫不公开交尾。惟有人类，第三者欲一见而不可能。床弟之外，正人君子，后世且从未一谈。真若男女同居，莫不知有此事也者。非万物之灵，不至神秘如斯也。物生而阴阳，而后身心起作用，而后种族能延绵，此乃造化之神功，亦为...
[古文拾遗]
古诗词中鲜为人知的性爱描写（上）
日期：2018-02-18 08:37:06
点击：18955
好评：36
中国的传统文化认为男属阳、女属阴，通过性行为导致阴阳的结合作用，产生新的生命。而性交除了起到人类繁衍的作用外，通过性交这一行为，还能使性交者，尤其是男人恢复元气。因此，中国的古代文化认可男女之间的这种正常的性交行为。 性爱是文学艺术永恒的不...
[古文拾遗]
古诗词中鲜为人知的性爱描写（中）
日期：2017-06-09 16:31:25
点击：10982
好评：8
《花间集》里的作品绝大部分都是沿袭温庭筠香软词风的后尘，而内容却更加艳丽，风格也更加颓靡。涉及到性爱内容的词句描写比比皆是，如欧阳炯的《浣溪沙》中的“凤屏鸳枕宿金铺”、“兰麝细香闻喘息”等淫巧之句很多，牛峤的《菩萨蛮》、张泌的《浣溪沙》等...
[古文拾遗]
《金瓶梅》经典性描写选段
日期：2017-05-23 20:25:36
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《金瓶梅》里面不少有不少赤裸裸的性描写，文学水平很高。下面列举一些。 白朴《墙头马上》 一笑喜相逢，似嫦娥，下月宫。丹山念夜鸾求凤，天台路通，巫山簇峰。柳稍露，滴花心动。正情浓，鸳鸯枕上，又被五更钟。 之一 罗衫乍褪，露尽酥胸雪白；云鬓半斜，...
[古文拾遗]
唐白行简《天地阴阳交欢大乐赋》
日期：2017-05-18 22:29:56
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《天地阴阳交欢大乐赋》原文 夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接【原注：交接者，夫妇行阴阳之道】。其余官爵功名，实人情之衰也。夫造构已为...
[古文拾遗]
民国王骥叟《男女媾精赋》
日期：2019-11-20 20:58:46
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序 大地之上，动物之中，鸟兽鱼虫，莫不公开交尾。惟有人类，第三者欲一见而不可能。床弟之外，正人君子，后世且从未一谈。真若男女同居，莫不知有此事也者。非万物之灵，不至神秘如斯也。物生而阴阳，而后身心起作用，而后种族能延绵，此乃造化之神功，亦为...
[古文拾遗]
古诗词中鲜为人知的性爱描写（上）
日期：2018-02-18 08:37:06
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中国的传统文化认为男属阳、女属阴，通过性行为导致阴阳的结合作用，产生新的生命。而性交除了起到人类繁衍的作用外，通过性交这一行为，还能使性交者，尤其是男人恢复元气。因此，中国的古代文化认可男女之间的这种正常的性交行为。 性爱是文学艺术永恒的不...
[古文拾遗]
古诗词中鲜为人知的性爱描写（中）
日期：2017-06-09 16:31:25
点击：10982
好评：8
《花间集》里的作品绝大部分都是沿袭温庭筠香软词风的后尘，而内容却更加艳丽，风格也更加颓靡。涉及到性爱内容的词句描写比比皆是，如欧阳炯的《浣溪沙》中的“凤屏鸳枕宿金铺”、“兰麝细香闻喘息”等淫巧之句很多，牛峤的《菩萨蛮》、张泌的《浣溪沙》等...
