苏撒：论生命之价值_汉泊客文化网

作者简介：苏撒，汉界思想者，原汉网、汉族网专栏作家，著有《重生帝国》，现已隐退。本文为苏撤先生近期著作，于2020年3月1日发布于微信自媒体，经授权转载。

（文/苏撒）同样是生命，但生命的内涵千差万别；同样是生命，可生命的价值却有高下之分。

从社会贡献价值角度来看，高学历高素养人群相对来说比低或无学历/素养人群生命价值高，实在于培养前者所付出的社会成本高，前者做出的社会实际贡献高，所以前者的社会地位相对而言也高。

是否应用社会贡献价值来衡量生命价值，可从一战中英德两国的做法中一窥端倪。在全民动员总体战的第一次世界大战中，英国是对全国男子不分学历只要适龄就会被送上前线当“炮灰”，天才科学家莫斯利就牺牲在加利波利战役，而德国则规定大学以上学历男子不能上前线，这个规定让战后德国保留了宝贵的科学人才，为二战德国的重新崛起奠定了基础。

从社会发展价值角度来分析，年轻人比老年人生命价值高，不仅因为年轻人社会物质生产力高，更在于年轻人具备社会长久生存发展所必须的生殖价值，尤其是年轻女孩的社会生殖价值（人类社会之所存在发展的子宫宝器）。所以从社会学角度来说，保护年轻人尤其年轻女孩应该成为一种社会共识最好成为法律，比如说对年轻女性（尤其是年轻女毒贩）的死刑量刑，再比如说医院救治年轻人优先。

通常我们对某人的尊敬程度，取决于其社会地位和社会贡献，而个人社会贡献的高低，百分八九十由其社会地位决定。换言之，你只有处在与你能力最相匹配的社会位置上，你才能做出最大的社会贡献，你的社会价值才能最大化。

这就演绎了一个定理：你离与你最佳能力相适应的社会位置越近，你的社会价值越高；反之，你的社会价值越低。

由此便引申出两个重要成语：大材小用和小材大用。大材小用指远离自己所应在的社会位置，潜在社会价值有待开发利用；小材大用是远超自己所应在的社会位置，德不配位则有损社会，表现为社会负价值（比如说高位贪腐）。

“大才不用”或“怀才不遇”很明显根本不在自己所应在的社会位置上，具有潜在的巨大社会价值而没有实现社会实际价值。这类人有两个选择或归宿：追求自己的社会地位并实践了自己的社会价值，或追求社会地位而没有展现自己的潜在社会价值。前者有韩信，后者有孔子。

著书立说阐述思想是最好的展现个人社会价值的方式，也就是说，成不了实践家，你可以选择成为思想家，当然最好既是思想家又是实践家。成为思想家展示潜在社会价值具有难以估量的社会作用，因为思想塑造和改变社会。思想通过传播渗透他人的精神来培养信徒，并通过信徒的社会价值实践，来间接实现思想者的社会价值，比如说儒家的孔子。

观察一个人，先看他做了什么（立了什么功）——实际社会价值，再看能做什么（个人生殖潜力最容易看到）和他说了什么（立了什么言）——潜在社会价值，两者相结合，是为个人综合或总体社会价值。

生命的内涵体现在人的思想智慧上，人之区别于动物，乃在于人具备独有的创造和学习能力，这就构成了人的精神价值，缺乏精神价值，基本等同于行尸走肉。

精神价值和总体社会价值构成了人的生命价值，“我思我做我存在”是生命价值的宣言。好好利用时间，去做有益于生命和社会的事情，或许是珍视生命价值的体现吧。（苏撤于2020年3月1日）

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