问：近年某些所谓的“公知”“新儒家”拼命给袁世凯翻案，把袁世凯吹成英雄伟人，反袁的都是败类，让人震惊，请问您如何看待袁此人的定位？

别鹤答：袁世凯的起源，是在满清的民族压迫、奴隶制部族政权下，多次镇压反清革命，比如镇压“扫清灭洋”的义和团、促成满清皇室直接领导义和团改为“扶清灭洋”，出卖谭嗣同假借戊戌变法的中央革命策略、致反清功亏一篑，暗杀北军里的同盟会元老吴禄贞、以破坏吴禄贞和南方革命军对满清的夹击，乃至辛亥革命前后的镇压甚至焚屠，这些举动，透支了任何可以挤入正常选战门槛、称帝门槛的道义资源。

所以为了洗白自己，汉奸做到底，在“驱除鞑虏恢复中华”的辛亥革命，以全民契约的《中华民国临时约法》确认的情况下，在孙中山先生已经禅位，将革命军带去拜谒明孝陵以防止军队干扰参议院选举袁世凯，袁已当选第二届临时大总统的情况下，并且在段祺瑞也跳出袁世凯密令阻碍，而响应同盟会已光复的十几省，在段祺瑞配合孙中山周旋四国断满清军费，带兵上殿为民国逼退满清，还将功劳让给袁世凯，已经具备合法性的情况下，却要自己撕毁合法性。

所以他在清帝逊位诏里塞入“特命袁世凯”的私相授受条款，将之视为自己的法统来源，从而将民元约法和一切革命光复性质的程序，视为自身威胁，并在南北统一之前，就让其子袁克定对列强大造舆论，要保住满清皇室；

所以先是毁灭宋案证据，同时签在21条之前就在多次进行的善后大借款、对英日俄卖三边等条约，然后悍然派兵进攻九江，革命党被迫在一周后仓促应战，即抵抗北洋暴力的二次革命。

之后，袁进一步向清帝逊位诏的法统靠拢，所以撕毁临时约法，三让竟首揖爱新觉罗，并且侮辱性地套用历史上的周朝-鲁国关系，将满清定位为“周”，把自己定位为“鲁”，用八旗点头的方式来称帝、祭天（秀汉服但同时期定满清长袍马褂为服制），回报清史稿洗白的血酬，又因害怕难以服众，还挟洋自重，让美国顾问古德诺写命题作文鼓吹君主制，同时以卖国于日本21条换取帝位（当时就全民共讨之，而非“公知”们所谓的袁忍辱负重周旋日本），所以不仅“天下共击之”，连北洋军内部都反对，最终郁闷而死。

不仅如此，袁为了与革命叙事划清界限，还在1914年规定“诋毁前清”入罪，并在辛亥之后就扫荡性破坏了辛亥革命志士的众多陵墓，杀害数十位辛亥元勋，还在《清史稿》中，以满清旧臣的姿态大肆诋毁南明与辛亥的抗清志士，真可谓罄竹难书。

一言以蔽之，袁世凯及其北洋，本质是满清留给辛亥之后的汉奸利益集团，是表面上不挂辫子的汉八旗，无论在程序法统上，还是事实上，都通盘继承了满清的残内媚外。袁是翻不了案的，只能在历史的回收站，北洋自己撕毁约法程序，武力逼起的二次革命、护国护法与北伐统一，都是义战，反袁完全正确。满清余孽与革命党不是内战问题，而是顺逆、华夷、正邪问题。