“且如中国之人，轻待外国之入承大统者，其害不过妄意诋讥，蛊惑一二匪类而已。原无损于是非之公，伦常之大。倘若外国之君入承大统，不以中国之人为赤子，则中国之人，其何所托命乎？”

——雍正说了：虽然我是外国人，但我现在是你们的主人。我要把你们当儿子一样看待。你们当然应该把我象慈父一样的感恩戴德。你们藐视我，有非议，你们就是不顾伦理的一群匪类，统统的死啦死啦的！

“人生天地间最重者莫如伦常，君臣为五伦之首，较父子尤重。天下有无君之人，而尚可谓之人乎？人而怀无君之心，而尚不谓之禽兽乎？尽人伦则谓人，灭天理则谓禽兽，非可因华夷而区别人禽也。且天命之以为君，而乃怀逆天之意，焉有不遭天之诛殛者乎？”

——雍正说了，不管我从哪里来的，哪怕是月亮上来的，现在我是君，你们就是奴。你们必须有君臣观念，必须把我当成父亲，不，比父亲还重，我就是太阳。没有我哪有你们？否则你们就违背了人伦，良心大大的坏了，你们就是一群禽兽，还要遭到老天的惩罚！

“是夷狄之有君，即为圣贤之流，诸夏之亡君,即为禽兽之类。”

——雍正说了，夷狄有英明君主，就可成为圣贤一样的人；中国亡了，亡国君主也就和禽兽没什么差别了。

日本鬼子知道后高兴坏了，欢呼“我们的大东亚圣战是正义的，谁要你国民党蒋介石腐败了要亡国了，你们是亡国奴如同猪狗一样！！！”

“本朝自太祖、太宗、世祖，圣圣相承。圣祖在位六十二年，仁厚恭俭，勤政爱民，乾纲在握，总揽万几，而文德武功，超越三代，”

——雍正说了：伟大的“康乾盛世”开始了，勤政、廉政、爱民如子,世界从来没有如此光明过。

当代“满遗”一声“扎”，于是按雍正老儿的吩咐拍《努尔哈赤》、《康熙王朝》、《雍正王朝》。

雍正把“夷夏之辨”歪曲为“君臣之辨”，“夷夏之辨”屈服于“君臣大义”。《四世同堂》里，日本人占领北平后口口声声的说这是“改朝换代”，满清的说法和日本鬼子有什么两样？

尽管历史学家欺骗我们说：明清战争是“兄弟阋墙””。可是那个时代的双方的民族心理却是十分肯定地认为这是外战，彼此都是以征服和反征服的心态来处理双方之间的关系。这种关系和“抗日战争”时日本和中国的侵略和抵抗的关系完全一致，两者实行的同样的民族压迫。“扬州十日”对应“南京大屠杀”；“迁界海禁”对应“三光政策和无人区”；“圈地”对应日本移民垦殖团(日本人开拓团)；“剃发易服”对应日本人搞的“日化教育”；“满城”对应鬼子的据点、炮楼。两者的相似性使得日本鬼子在中国搞的一切都和满清入关后的政策能对应。

社会存在决定社会意识，当时的社会存在决定当时的社会意识，明末“抗清”和现代“抗战”人们都有同样的抵抗外侮的抗战意识，否定明末“抗清”的正义也就是否定了现代“抗战”的正义。现在的历史学家却提出什么“兄弟阋墙”，把现在的民族关系强加到明清时期。轻巧的一句话就否定了“抗清战争”反侵略性质。按这种逻辑，那么后人是否也可用这类观点来否定“抗日战争”的反侵略性质呢？就因为日本没有征服中国，那么“抗战”就是正义的，如果征服了那么“抗战”就是错误的，这是什么样的荒唐逻辑？

所以，如果站在“满清”一边，歌颂满清的“征服”功绩，就必然要肯定“汉奸意识”，必然肯定侵略、征服中国是正义的，给日本征服中国提供充分的理由。

满遗的观点，戴逸之流所说，根本就是这本书的现代版，直接抄袭这书。大辫子戏导演、编剧都被洗了一遍脑,他们毫无疑问都在宣传汉奸意识。

所有的大辫子电视剧都刻意回避的一个事实是：满清末代皇帝溥仪给日本人当了“名副其实”的“儿皇帝”，这段事实却被当代史学界、文艺界有意回避了。

1940年6月22日，溥仪访日，真正的意图现在很少人提，原来是迎接天照大神（传说的日本天皇始祖）的“神体”。

据溥仪1954年供：在日本，溥仪对着日本天皇说：“我愿意迎接日本天照大神到满洲国奉祀。”之后溥仪参拜伊势皇太神宫和各地天皇灵寝,，跪拜昭和天皇，改日本纪元2600年。

1940年7月15日溥仪回满洲国安放“神体”，建庙，祭祀天照大神，带领满洲国文武百官参拜。

溥仪规定祭祀“天照大神”的日子密密麻麻，大祭、中祭、小祭累累相加一年多达三十次以上，真比亲祖宗还亲。

溥仪不光自己祭祀，还规定所有满洲国国民都要供奉、祭祀。颁布法令必须恭敬虔诚，谁有违例，严加惩处。

从此从努尔哈赤到溥仪就有了日本祖宗。溥仪把老祖宗的脸都丢尽，在中国历史上也是最无耻的一幕。

溥仪对祭祀日本天照大神（传说的日本天皇始祖）特发诏书：

溥仪《国本奠定诏书》：

朕兹为敬立

建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：我

国自建国以来，邦基益固，邦运益兴，烝烝日跻隆治。仰厥

渊源，念斯丕绩，莫不皆赖

天照大神之种麻，

天皇陛下之保佑。是以朕向躬访

日本皇室，诚烟致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之

义，其旨深矣。今兹东渡，恭祝纪元二千六百年庆典，亲拜

皇大神宫，回銮之吉，敬立

建国神庙，奉祀

天照大神，尽厥崇敬，以身祷国民福祉，式为永典，令朕子孙

万世祗承，有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道，国纲张于忠

孝之教。仁爱所安，协和所化，四海清明，笃保神麻。尔众

庶其克体朕意，培本振纲，力行弗懈，自强勿息。钦此！

溥仪“建国十年诏”

我国自肇兴以来，历兹十载，仰赖

天照大神之神庥，

天皇陛下之保佑，国本奠于惟神之道，政教明于四海

之民

崇本敬始之典，万世维尊。

奉天承运之作，垂统无穷。

明明之鉴如亲，

穆穆之爱如子。夙夜乾惕，惟念昭德，励精自懋，弗敢豫逸。

尔有司众庶，亦成以朕心为心，忠诚任事，勤勉治业，上下相

和，万方相协。自创业以至今日，始终一贯，奉公不懈，深堪

嘉慰。宜益砥其所心，励其所志，献身大东亚圣战，奉翼亲

邦之天业，以尽报本之至诚，努力国本之培养，振张神人合

一之纲纪，以奉答建国之明命。钦此！