这两天（2018年2月上旬），一则关于中国天主教的消息在舆论场上引来了不少目光——据观察者网2018年1月24日报道，在牵动中梵的主教任命问题上梵蒂冈做出让步，已派代表团赴中国，要求两位获得教廷认可的主教让位给中方认可的主教。

虽然在此之前，梵蒂冈认可了大部分自选自圣的合法主教，并就认可所有合法主教的问题上与中方多次进行谈判和磋商，但此次梵蒂冈方面派员“劝说”地下主教“让位”于合法主教，还是头一遭。

据中国社科院习五一教授分析：相对于之前梵方就主教任命问题给予中方象征意义大于实际意义的“顺水人情”而言，梵方此次出面“劝说”中国地下主教向合法主教“让位”，可以称得上是梵蒂冈为中梵关系正常化做出的第一个实质性的让步。

更重要的是，梵蒂冈的退让当中还隐含着“以退为进”的策略：目前中国大陆境内仍有40多个教区没有合法主教履职，而这其中有30多个教区的主教职位由地下教会把持，而自涂世华主教于2017年年初去世之后，合法教会内仅有7位主教（马英林，郭金才，岳福生，雷世银，刘新红，詹思禄，黄炳章），他们没有得到罗马教廷梵蒂冈的承认。用承认7位合法主教的地位换30位非法主教的合法化对于梵蒂冈来说显然是一笔“稳赚不赔”的买卖。这份协议签下去，罗马教廷将对中国天主教主教团逐步实施换血，五年之内，现在的一会一团将更加教令不出柳荫街。进一步，就是把爱国会降为主教团之下的一个委员会，从而真正实现罗马教廷“占团废会”之谋，实现其直接干预中国教会、控制中国基督徒的目的！

看到了吧！宗教和文化输出就是这么厉害！假如中国没有天主教，中国会如此忌惮罗马教廷吗？当然不会！但现在不一样，经过长期渗透，中国有大量人口皈依了天主教，成为罗马教廷在中国的“第五纵队”。这些“第五纵队”们身上流的是中国血，但心已是西方心！他们背叛了华夏信仰、华夏传统、和华夏文明，转而信奉西方价值和西方本位，实际上成为罗马教廷在中国的一支重要政治力量！

因此我说：佛教也好，基督教也好，为了在中国进行传布，最终达到反客为主的目的，虽然从教义上进行某些妥协，部分中国化，但不要忘记，它们始终是非汉本位的东西。其本质和汉人信了伊斯兰就是回回一个道理。

比如基督教在中西礼仪之争中对皈依的中国士民在祖先崇拜问题上的退让，实际上仅仅保留了中国基督徒对华夏的血统认同，而文化传统已经统统替换成欧洲传统了。就算中国化的基督教采用了某些汉文化元素，比如教堂的汉式建筑风格等，其本质还是欧洲本位，以中济西而已。其结果是对本民族文化信仰的背叛，从心理层面造成对本民族的自轻自贱，这当然包括对本民族血统的自卑心理。

盲目排外当然是极为愚蠢的，对于佛教，基督教，甚至回教，好东西都可以借鉴，但前提是汉本位。

魂不能丢！

汉人的祖先信仰，也只有在汉文化体系下才可能成为一种信仰，信了基督，钻到另一个文化体系中去，对祖先的崇拜最后必然只是一种纯粹的血缘认同，也就是“我从哪里来”的生物意义上的东西。比如，港独，台独，新加坡香蕉人，从血缘上都是汉人，但长期的文化离心，他们骨子里对汉族传统，甚至血统都是自轻自贱的。发展到最后，连那点唯一的脐带——血缘认同也会抛弃的！

汉族基督徒永远成不了基督文明的创始民族，因以上原因，只要你加入到基督教世界，就注定是个跑龙套的角色。

文化本位的价值观和世界观最终将导向文化创始民族的利益。皈依基督教的民族越多，只会对欧美世界越有利。因此，中国必须和欧美民族和阿拉伯民族一样，重新成为文化本位民族，重建东亚新秩序。历史上的鲜卑、日本、朝鲜、琉球和越南都不是汉民族，但这些民族的文化都是汉文化本位，他们的价值观和世界观已经认同了汉民族主张的华夷体系，因此，必然会走向汉民族本位，从而形成共尊中华的国际格局。

而要做到这点，就必须先要坚持华夷之辩，坚持汉本位的立场不动摇。（李退山于2018年2月10日）