（文/李退山）终于盼到高层给错误的计划生育政策松绑了。2016年1月1日起放开二胎，但从随之而来的社会反响来看，放开二胎虽对促进生育有一定作用，但效果并不明显，甚至可说是微乎其微的！

从目前情况来看，选择生育的家庭并不多，除了有人们所说的分娩风险、经济压力和精力不济制约二胎意愿之外，最关键的原因还是：长期的计划生育政策已经将汉族所赖以立族的生育文化彻底颠覆，汉族社会的生育舆论强制力荡然无存！实际上，生育行为是生物界普遍存在的生理现象，本身的风险并不高，加上现代医学的保驾护航，分娩风险更是大大降低。因此，多生养一个孩子的付出其实并没有很多人夸张的那么大，所谓的分娩风险及经济和精力问题大多成为追求享乐主义的当代人不愿生育的一个借口！

可见，计划生育的的消极意义并不止于“和平”地蒸发掉难以计数的汉族人口，最关键的是，这个政策摧毁了汉族积极的生育观和文化，以及相应的强制生育舆论。如果政府不在这个问题上亡羊补牢，这个恶果将导致汉族生育率长期疲软！随之而来的就是汉族有可能由中国的主体民族逐渐沦为非主体民族（少数民族），直至淘汰出局！

因为，人没了，一切都没了！

如果抛开民族和国家这个宏大的主题，从微观角度看，对于一个家庭而言，多一个孩子也意味着多一分发展的潜力；对于个人而言，多一个孩子也将意味着晚年多一分保障和乐趣。但生孩子天然是件不容易的事——怀胎十月，对一个女人来说，这期间有太多的辛劳；一朝分娩，又有太多的痛苦。抛开生育本身的辛苦不提，后期的教育，又有长期的金钱付出和持续的精力付出。因此，从人类好逸恶劳的本性来看，除了床上那点事可以乐此不疲之外，女人普遍不愿多生孩子，而男人则普遍不愿多养孩子。

正因为这个原因，从古至今，中国和世界上很多民族的传统文化中都具有强烈的生育崇拜观念，并衍生出相应的强制生育舆论。世界上最早的一件女裸雕刻——威伦道夫维纳斯便是一尊“生殖之神”，这尊奥地利旧石器时代遗物的女性特征令人印象深刻，这些特征都与旺盛的生育能力密切相关。至于面容，则是无关紧要的，甚至根本无需表现。因为这是一件祭祀用具，用来祈求神灵赐予氏族繁衍的力量。而盛行于中国彝族、白族、壮族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族等十多个少数民族中的生殖崇拜和早婚习俗也是同样道理，这些少数民族的平均婚育年龄均在16岁上下。另据青海民族学院民族研究所副教授、博士骆桂花对青海、甘肃、宁夏三地穆斯林社区的调查发现，生育问题在穆斯林社会是人们日常生活中极为关注的焦点。女性的性别观念、性别角色、“男工女耕”社会性别分工格局，以及女性在婚姻家庭生活中所采取的自主策略，都带有生育问题所留下的烙印。

纵观世界各民族的此消彼长，能够从民族之林中最后胜出并繁衍至今的民族必是极为重视生育的民族。五胡亡、大汉兴，不仅仅是千千万万支汉军的功劳，更是千千万万个汉女的功劳！因此，汉族和国内外众多民族一样，自古以来也极为重视生育文化。汉族文化中“多子多福”，“不孝有三、无后为大”等传统观念；汉族婚礼上婚床撒枣，寓意早（枣）生贵子的传统风俗；汉族床具要用乌桕木来做的讲究，无不体现了汉民族强烈的生育崇拜观念。对于做家具来说，乌桕木疙里疙瘩的，实在不是什么好材料，但汉族木床却讲究用乌桕木，为何？全因乌桕树籽多，期盼夫妻云雨其上能如乌桕树一样能子嗣众多。

此外，汉族先人墓地所植之木多用石榴树，亦因石榴籽实众多之故也！此举惟愿先人荫庇子孙，寄寓着汉人多子多福、子嗣生生不息的美好愿望！可见，汉族生育文化的宗旨就是要通过种种仪式营造一种崇尚生育的风气，在全社会形成一种崇尚生育的舆论，并最终形成一种舆论强制力，促使育龄男女恪尽自己的生育本分。

但是，几十年计划生育政策瓦解了汉族的生育文化，导致强制生育舆论哑然熄声，造成一部分汉族育龄女性“我不生育我有理”，不恪尽本分还理直气壮的局面；同时，在生育文化缺失及从众心理下，计划生育导致的普遍少子化也让一部分汉族育龄男性对自己子嗣稀少的现状心安理得。

因此，面对中国日益严重的人口危机，政府不能仅仅将放开二胎的图章往一纸空文上一拓了事，关键还得从生育文化重建入手，形成全社会重视生育的良好氛围。这样，也只有这样，才可能将汉民族从岌岌可危的人口危机中解救出来！（李退山于2017年5月17日。）