高贵血统论、高贵精神论和精英文化论是三位一体的，应用一句话来总结：精神大于物质，血统重于金钱，荣誉高于生命。

真正的 贵族是血统与精神并重的，拥有高贵的血统和高贵的精神才能成为真正的精英，全民教育就是为了提高全民的精神和思想水平，以创造良好的精英筛选条件。

高贵精神源自 高贵血统，高贵血统对应的是精英贵族，而精英贵族则是人类之中天生的统治者和文明的创造者。一个优良而文明的社会，必是精英贵族主导的社会，精英贵族所具有的高贵精神 也必是这种社会主导的精神。可是，历史进程往往是高贵血统的沉沦和精英贵族的没落，因此导致国家民族的积弱和不振。所以，我们有必要重建社会秩序，恢复贵族的统治地位 ，让高贵精神和高贵血统成为社会的支柱。这也是第三帝国元首的理想和愿望，在国内推行时他成功了，但是为自己的民族争取现实中的地位时，却不幸的失败了。

高贵血 统包括高贵基因和高贵灵魂，高贵灵魂生出高贵精神，高贵精神生出高贵文化和高贵传统，而教育则是高贵灵魂得以继承和延续的根本手段。所以说，遗传和教育就如同人的两条 腿，对高贵血统的传承与塑造，缺一不可。

高贵精神从何而来？来自高贵灵魂，高贵灵魂来自哪里？来自上帝，宗教给出了解释。按希腊神话和佛教的教义，灵魂和躯体是 两个独立的本体，只有在人活着时才结合在一起。基督教也认为灵魂和躯体是两个不同的本体，所以有死后进天堂或下地狱之说。躯体作为物质的生命，是可以通过遗传传递的， 至于灵魂怎么传递、怎么和身体结合到一起，宗教或许能解答这个问题。

高贵血统论，即含有种族优秀论，也包括个人优秀论，是二者的结合体。当然，所处的位置不同， 侧重点就不同。在国际上，我们要宣扬“民族优等论”，在国内，我们坚持“精英优秀论”。

在高贵血统主导的贵族社会，高贵精神和高贵文化由上到下进行传播，并成为 社会的主导精神和文化。高贵血统没落后，下层的低级文化和精神就升为主导文化与精神，这就导致道德与精神的双重没落。这样的社会要么进入停滞或自残状态，要么步入衰落 的边缘，从而沦为更有活力的国家或民族的猎物。

在西欧，高贵血统始于神话英雄时代，经历贵族时代，到民主帝国时代终结。而在中国，高贵血统始于三皇五帝时代，经 历三王五霸时代，在战国后期趋于终结。

贵族和平民没有绝对的界限，但有本质的区别。西方有两个有名的例子，一个是特洛伊王子帕里斯，在恢复自己的身份之前是一名 普通牧羊人，另一个是波斯帝国的奠基人居鲁士，从小被牧人收养，但是在恰当的时刻，他们都恢复了自己的本来身份，并创造了历史。

这说明了什么呢？高贵血统会由于 种种原因埋没在普通人之间，但是，由于血统的高贵和自身基因的优秀，所以，会在后天的竞争中脱颖而出。这种情况尤其适用于传统贵族没落、越来越平民化的民主社会。

每个人一生下来，就决定了其智商的高低，但是个人在社会上的成就，还要倚赖于环境和个人努力等诸多因素。人生而平等的解释是每个人自从出生后的生存权和发展权是 平等的，也就是说生存和发展的机会均等，但这并不表示每个人的先天素质是平等的。

精英贵族之于人群，就像优良品种之于生物体。精英贵族秉天地灵气之精华，血统自 然高常人一等，这是不争的事实。然而，在宣传上，只能用人人平等这个笼统模糊的口号来消弭普通人对精英贵族的嫉妒，从而将整个社会拧为一体。

罗马帝国、不列颠帝 国之所以能实现征服的伟业、创造辉煌的文明，关键原因之一是他们的贵族民主政体。贵族民主政体是由最高贵、最有才能人群来领导这个国家，将全体公民凝结为一个坚强的核 心，通过渐进的改革逐渐消除积弊、平息社会矛盾，从而实现国家的稳步成长。

日本善于学习和自我改良的真正原因，在于日本保持了传承不变的贵族精神和贵族传统，这 种贵族精神和贵族传统的标志即是天皇。

中国现在缺乏的即是贵族精神，更不用说贵族传统了，因为贵族精神和贵族传统早已被割断了。

三代难以养成一个贵族， 贵族精神，不是任何人都具有，也不是任何人都能培养成的。土的掉牙的人，即使衣冠楚楚、改头换面，也改变不了骨子里土老冒的精神和气质。

在我国的一些地区，还是 能找到一些贵族精神的，看央视播放的台湾长篇连续剧如《再见阿郎》、《再续意难忘》等片子，从中也能看到某种华夏贵族精神的遗迹，但是在大陆片中，基本上很难看到。

这里需要指出的是，台湾剧虽然反映了现实，但对构筑公民的法治精神大大不利，因为剧情的主基调是人情大于司法。有了问题，首先不是寻求相对公正的司法解决方式， 而是黑社会的人情解决方式，这让人有点怀疑，台湾的企业家，是不是多有黑道背景。

说道电影或电视剧，相对而言，欧美片有贵族气质，台湾片有一些贵族气质，香港没 有，大陆更没有。

贵族气质体现在哪里？体现在片子的基调和演员的气质上，像《角斗士》这样反映贵族时代的片子，贵族气质最浓；而像大陆片《金粉世家》，仅具有小 资气质而已。

高贵血统，是体力和智力完美的结合体。古希腊有个大埃阿斯，在体质上能与阿喀琉斯媲美，但是由于智力上的欠 缺，其成就和名声远比不上后者。

血统高贵者作为人类中的优秀者，一般出身高贵，在古代非常容易证明。比如凯撒，即出身于一个贵族家庭，其远祖可追溯到爱神维纳斯 。在德国，带von（冯）这个姓氏的均是贵族出身。

在中国，司马迁是血统论的倡导者，在《史记•三代世表》中有言，“天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄 帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深後世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。”

秦国君主的血统可以追溯到颛顼，在秦本纪中有详细记载，刘邦追认自己的祖先是黄帝，和田齐的做法一样，虽然没有家谱可考，但是说法还是有一定道理的。

总 之，中国的历史太悠久，秦汉之前的贵族血统，皇甫谧的《帝王世纪》有详细记载。以后，由于频繁的改朝换代，传统贵族的血统已经难以考证。所以说，现在中国哪个群体血统 更高贵，必需经过仔细的鉴定方可。不过，家谱在某种程度上给了我们可供参考的血统依据。

陈胜曾言，“王侯将相，宁有种乎？”有种，当然有种，只是上帝命定，个人 不自知罢了。司马迁在上面的《史记•三代世表》中，对陈涉的问题，做了最好的解答。

每一个成功的人都会自然寻求自己血统高贵的证明，认一个高贵血统的祖宗是最好 的办法。这说明了什么？高贵血统是人们普遍接受的潜意识心理。因为高贵，所以成功；因为高贵，所以统治合理。

因为是高贵血统，已经接近了上帝的形象，所以，在高 贵血统眼中，没有更高贵的血统，不然，自己也就不会称为高贵血统了。

有一个好爸爸，意思不是指他带给你的任何外部背景和机会，而是指他赋予你的优秀遗传基因和贵 族气质。

“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，这句话真是通俗易懂，这种出身论的说法是对文化水平比较低的下层做宣传用的口号，不具备学术价值。

当然， 这句口号是从血统论的前提出发的，是血统论的变种。不过，此《出身论》与《血统论》风马牛不相及也。

出身讲的是社会地位，而血统讲的是基因遗传；出身好不好是当 时的道德评价；血统高贵与否，是永恒的上帝评价。

从这两点上看，《出身论》只是某一历史现实下的产物，不具备长远的价值，所以，它只能作为历史参考资料。

贵族需要三代才能养成，中国的高贵血统已经沉沦，如何鉴别和筛选高贵血统，实在是一个很大的难题。

应用所谓家谱来证明自己的高贵血统，在高贵血统高度散 布的今天，已经很难适用，但可以作为参考。

战争是鉴别筛选高贵血统的最好机制，而在和平环境中，自由竟争也能鉴别筛选高贵血统。

“找出合适的方法去完全 正确地找出所谓高贵血统”，这正是在下一直探索的问题所在。已经将高贵血统归纳为高贵的精神、卓越的智商、优秀的遗传和健美的体魄四方面，至于细节，还有待科学家们的 努力。

至于科学的鉴别筛选标准，除了智商和身体、遗传素质之外，有无创造能力也是重要一项，当然，具体细节有待科学家们的解读。

华夏人里哪个群体的高贵 血统更多一些，有待专家的评判。客家人，相对而言，是我国一个血统比较纯粹的族群，客家人中涌现出来的精英，也是有目共睹的。在未来，尤其是我国的南方，以客家人作为 提炼高贵血统的一个基础族群，应该是一个很好的选择。

每当反思罗马帝国衰亡原因时，总是陷入迷茫，但有一点却是坚信不疑的 ，那即是高贵血统的沉沦。罗马帝国衰亡的一个重要原因是，晚期罗马帝国一如晚期巴比伦帝国和晚期雅典帝国，社会道德极端腐化堕落，极度推崇享乐纵欲文化，帝国种族生殖 能力大大弱化，而同时文明却走上了高峰。与之形成鲜明对照的是，被这些文明帝国称为野蛮人的蛮族却生机盎然、生殖力旺盛，最后蛮族依靠自己旺盛的生殖力和充沛的精力， 将这些腐朽的文明帝国摧垮。

纵欲会造成精子质量的下降，从而对后代的遗传质量造成负面影响，是不争的事实，过度纵欲的人不生育，也是不争的事实。所以说，纵欲是 生命的天敌。

文明会弱化人的生殖本能，高级文明会大大弱化人的生殖本能，文明程度越高，对生殖本能的弱化能力越强。因此，在西方国家，文明程度相对较高的本地人 在生殖能力上不敌文明程度低的外来移民。

如何破解文明弱化生殖本能这一难题呢？答案是"暂时忘记文明、回归原始状态"。这里的"暂时忘记文明、回归原始状态"，并不 是让我们舍弃现代文明，而是在享受现代文明的同时，让我们的身体和精神更多的回归原始自然状态。这就需要我们不能总是呆在人为建造的都市景观中，而是要经常回归乡村和 自然界，过简朴的生活，呼吸新鲜的空气，吸取自然的灵气，以净化自己的精神和身体。

乡村的农夫，是最自然的人，他即使劳作，也是脚踩大地，头顶上天，能充分吸收 天地之灵气。而都市中人，或在高楼大厦里或在工厂里辛苦地工作忙碌，身体已经脱离天地。先不说呆在楼里的白领，最起码在平面工厂里的工人，与大地的接触，中间还隔着一 层厚厚的水泥地面，而不似农夫，双脚直接接触大地的泥土。

生活的环境，农夫基本上是直接接触自然，而都市中人则完全接触各种水泥建筑和人造景观，饱受各种干扰和 喧嚣，很难得到心灵的宁静。

回归自然，做文明社会的“野蛮人”，尽量减少呆在都市中的时间，多去乡村或自然景区，让自己的身体和精神脱离物欲的羁绊，享受自然吸 收自然之灵气，做自然人，这或许是治疗现代文明病或都市病的最好药方。

“高贵血统难以保持而且极易沉沦”，这是从生物学角度来 分析的，就如同一桶干净的水极易被污染一样。追求感官享受是每个人都不能摆脱的生物本能，但是血统高贵的贵族却能克制住自己，不让这种生物本能支配自己，克己或节制实 在是高贵精神的核心。

与低贱血统的通婚，和纵欲导致遗传质量的下降，是高贵血统沉沦的两个最主要原因。有关通婚的问题，中国有句古话，“宁娶大家奴，不娶小家女 ”，这句话不是没有道理的。

贵族血统法要求在高贵血统之间通婚，贵族仅存的硕果当今欧洲的王室家族，王室成员的通婚必须选择贵族血统，这是不成文的规定。

贵族血统法是严禁近亲结婚的，但是任何法则都有例外。当没有高贵血统可供选择时，贵族宁可近亲结婚，希腊主神宙斯和其妹天后赫拉的结合就是一例。

高贵血 统为什么近亲结婚？因为高贵血统缺乏可供选择的高贵血统以便通婚，所以为保持高贵血统宁可近亲结婚，这也是高贵血统的一个悖论。高贵血统的沉沦是必然的，如果没有发明 一种提炼高贵血统的方法，高贵血统将最终走向没落。

遗传中有变异，是不争的事实和规律；近亲结婚导致变异和遗传缺陷的增加，也是不争的事实和规律。这是埃及托勒 密王室和英国王室为了维持纯正血统所应付出代价的原因，这也是历史上许多王室衰微的根本原因。

在社会性群居动物，如狼、海豹、 狮子中，雄性为取得交配权往往会经历残酷的战斗，最终获胜方享有所有的生育权，而落败的就可能没有后代。这虽然残酷，却是自然的法则：只有最强壮的个体繁殖后代，才有 可能保证整体的质量和生存。

人类社会不是兽类世界，人是高级动物，所遵循的法则也比其它动物高级，不过，人类社会和动物世界所遵循法则的本质，是一样的。

在贵族时代，人类的繁殖还遵循优生优育的原则。可是，由于文明的发展，在贵族没落的时代，这种自然法则已经完全颠倒。血统低劣的小人、贱民通过在政治财富上的成 功获得了更多的生育权，从而将大量非高贵血统留给后世，这实际上是中国人两千年来整体素质逐渐降低的根本原因。尤其是宋朝以后的文人阶层，本身不注重体育锻炼（喜欢坐 轿而不是骑马），导致身体素质和遗传质素的下降，如此反复下去，华夏种族的沉沦可想而知。

一个民族或国家由于内部自残高贵血统沉沦，低贱血统上升，如果邪恶精英 掌权，那将是一国/民族的梦魇，血统的发展方向是会反高贵化，精神和文化上将会出现荒漠化。

一千年来我国主体种族的血统不是向优质化、而是向劣质化方向发展，现 行的社会制度和寄生政策更加剧了这种劣质化的进程。

低智商、低能力的低劣血统之所以能获得更多交配权和生殖权，一是由于享有祖辈留下的丰厚的财产（比如有一个好 爸爸）；二来是占据某种社会特权阶层的位置（所以才受到了更多的社会照顾，否则只有打光棍的命）。说白了，正常的社会是高智商、高能力、高身体素质的人占有社会大部分 权力和财富，而不正常的社会，是低智商、低能力、低身体素质的人占有社会大部分权力和财富。前者可称为朝阳社会，后者为夕阳社会，因为前者是向上走的，而后者则是向下 走的。

拿西欧社会为例，同样享有社会福利和保险，为什么是收入较少的社会弱者，也就是低能力低智商的人群比如MSL人群，生殖欲望更强烈呢？

生殖欲望强烈与 否，与三个重要因素有关系，第一是自身因素，年轻人的生殖欲望肯定最强烈，在某一人群中年轻人所占的比例越大，生殖欲望越强。第二是家庭拥有的社会财富和收入因素，家 庭有钱，收入高，能养活抚育更多孩子，没钱，生不起也养不起；第三是文化因素，追求自身享乐和个人生活品质，导致西方许多家庭不愿生孩子，一来减少家庭责任和付出，二 来不影响自身享乐，三来不降低自己的生活品质。

对MSL人群来说，一来年轻人所占比重比较高，生殖欲望强盛，二来MSL文化推崇一夫多妻并鼓励生育，生育文化/观念强 盛。有了这两点，MSL的子宫武器，就凸显出巨大的威力了。

“现代科技使得，人们不需要占有大部分的权利和财富就可以生存。而且还可以生养很多孩子。”

这个 仅限于欧美等发达国家，当然在许多发展中国家，虽然人均社会财富占有量少的可怜，甚至连温饱都不能解决，连吃饭都成问题，人口却也像蝗虫一样疯长，这不能不令西方有识 之士感到忧心，担心自己的生活品质受到损害（会与之争夺有限的地球资源）。所以，抑制发展中国家和本国低素质人口的过度增长，成为了西方国家某些高人的共识。

生 育能力的衰退和人口比重的降低是一个支柱性民族势力走下坡路的根本原因，尤其是在民主制度下，当然斯巴达是个例外，但是斯巴达最终还是难逃这个诅咒。

斯巴达政体 之所以为希腊圣贤伯拉图所称道，其内在原因大部分人都不知道。斯巴达是世界乃至人类历史上第一个也是最早实行种族隔离的国家，斯巴达人把自己和希洛人隔离开来，保证了 斯巴达政体的持久稳定性。

种族创造历史，种族创造文化，人类历史从另一个角度看是一部种族史或者说是种族融合史。

但是，人类的最终发展方向将转向种族反 融合化，也就是种族纯粹化方向，这是在下的预言。

种族是由个人创造的，每一个种族的起源，都可以追溯到个人，就是人类的起源，不是也推测由非洲的个人开始的吗？

我们每个人，都有可能成为一个伟大种族的种子，而同时，我们又属于一个伟大种族的一员。

这用来说明什么问题呢？在未来的某一天，人类可能面临毁灭的危险 ，我们应该提前为此做好准备，为人类不至于灭绝而准备好“未来的种子”。

纯血最主要的特征是遗传性状的稳定和不变，杂种的特征正相 反，杂种没有遗传优势，这是已被证明并公认的事实。

遗传性状稳定或不变，即代表纯血，杂种不具备这种特点。纯血并不一定代表高贵，因为也有低劣的纯血；但是高贵 一定纯血，因为上帝要求高贵血统必须纯血。

通过近亲血统的杂交和选育，可以得到纯血，这里需要强调的是遗传因子基本相同的近亲血统。

相反，远亲血统的混 合将得到遗传价值很小的杂种，这样的杂种是无法提炼纯血的。

混血有相对混血和绝对混血，主导种族的同化过程是相对混血，其结果不影响主导种族血统的纯洁，就如同 大海自然净化有机废水一样。而绝对混血是没有主导种族，从而导致血统的混杂，杂种遍地，就像各种废水流入湖泊导致湖泊严重污染而失去了自我净化的功能。

教育/环境和血统遗传，对于个人的成长来说是充分条件和必要条件，二者都不可或缺，血统和教育同样重要。教育与血统的筛选应该同时进行， 精英不仅是教育出来的，还是筛选出来的，而自由竞争，就是最好的筛选机制。正因为现在过于强调文化/教育/环境因素，才推出高贵血统论，意在以优生来改进我国人口的遗传 质量，从而达到从根本上提高我国人口素质的目的。

说到文化/教育和血统/遗传，到底谁的作用更大？只要回答两个问题就行了。文化是怎么产生的？是血统。文化如何传 承的？还是血统。

“教育远重于血统？”难以表示赞同，虽然教育对人的精神和智力空间的开发至关重要，但还不如血统重要。因为血统是决定性因素，血统/遗传决定了 精神和智力空间的广度和大小。孔子早就说过“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”的名言，所指即是宰予的天性难以改变，天性是由血统决定的。

文化/教育不能使一个 白痴变成正常人，就象肥沃的土地与适宜的环境并不能使有缺陷的种子长成正常的植株一样。教育不能增加人的身高，也不能提高人的智商，更不能避免血友病的遗传。文化/教育 和血统/遗传如同外因和内因，二者综合在一起，决定了一个人、一个民族的整体发展水平。但从根本上说，还是血统/遗传是基础中的基础。

根据美国许多专家的数据分析 表明，拉美裔和黑人之所以在科学技术上鲜有建树，原因在于二者的数学能力奇差，就是在拥有美国这样良好教育条件的国家，都不能提高拉美裔和黑人的数学能力和科学技术素 质，说明了什么？

从遗传基因角度上看，人类各种族是差不多的，但就是那一点点的差别，造就了各种族的千差万别和不同的命运，这是起决定作用的少数定理。拉美人和 黑人缺乏技术基因，就是怎样教育都是不能弥补，事实早已证明了这一点。

南非的成功，关键在于南非有白人精英及其建立的优良制度和基础设施，当然南非还拥有丰富的 自然资源。拉美国家没有一个成功地实现现代化，尽管有些国家不缺乏领土、人民和自然资源，这难道是偶然现象吗？

这又涉及到人种的问题，举一个不恰当的动物界的例 子。在非洲，狮子是只吃动物的肉，而鬣狗却最爱吃动物的内脏，这是由动物的本性决定的。黑人缺乏技术能力，这不仅仅指自然科学技术，还指社会科学技术，而民主实际上也 是技术的产物，所以说，黑人搞不好民主。拉美人由于属于混血人种，所以民主制搞的不如美国。黑人和拉美人，都曾接受了民主制，却不曾搞好，为什么呢？美国之所以厉害， 是因为美国的主导种族是以盎格鲁－撒克逊人和德意志人为主体的日耳曼人，而日耳曼人属于技术种族。所以，英美德三国，无论是组织技术还是工业技术，都是世界一流的。

美国的黑人，由于处在良好的文明社会中，所以营养充足，不仅是身体营养还是精神营养，所以发展的比非洲黑人兄弟好。但是，一旦脱离了文明社会，一离开白人，黑人 就不行了。举例来说，非洲的利比里亚，人口很大一部分是来自美国的黑人，政治制度也是复制美国的，结果如何？

无法确定的才是具有决定性作用的，文化的影响不容忽 略，但和种族的影响比起来，还是差一点，就差那么一点点，往往决定了最终的命运。

法国北部和意大利北部均比本国南部发达，为什么？难道文化不一样吗？非也。在法 国北部，是法兰克人的故乡，日耳曼人血统成分远远高于南部；在意大利北部，是伦巴第人的故乡，日耳曼人血统成分也远远高于南部，原因就在于此。

在相同血统的前提 下，教育程度高则素质高；在相同教育背景下，血统优秀，则素质高。

没有血统，哪有文化？文化是人创造的，是血统高贵的人创造的。文明是谁创立的呢？是种族或民族 。文明归根结底还是种族或民族的创造力问题。正是由于华夏种族的精神和性格发生了深刻的变化，创造力的源泉壅塞，才导致华夏文明走向衰落。

当然，个人或种族的成 功，与自身素质、自身努力、和外部环境是分不开的。没有环境，任何个人或种族都成功不了。但是，拥有相同的环境，就比到了个人或种族的天赋和素质了。在相同的环境条件 下，高贵血统或优秀种族更容易脱颖而出。

文明发展程度的高低是受地理区位环境和血统双重影响的，地理环境影响种族的体质和性格，地理区位影响种族之间的关系。北 美印地安人的亚洲祖先在跨越白令海峡时，还没有进入文明阶段，进入北美空旷的大陆后，由于缺乏与文明民族的交往，更主要的原因是自己缺乏创造基因从而不能创立文明，所 以一直生存在原始蒙昧状态。

英国的盎格鲁——撒克逊人与德国的德意志人同属于日耳曼人，二者现在都单独形成各自的民族，从而具有自己的民族特点，他们有差别吗？ 答案是肯定的，那么差别产生的原因是什么呢？地理环境和文化的影响。两者是造成属于同一种族各民族之间差别的最主要原因。

再看看比利时的瓦龙人和弗拉芒人，两者 也都属于日耳曼人，但因为瓦龙人说法语并接受法国文化，从而与说弗拉芒语接受荷兰文化的弗拉芒人差别巨大。

同样，属于斯拉夫人的的捷克人和波兰人的差别也是明显 的，前者受德国文化影响更多并信奉新教，而后者则受到法国文化影响更多并信天主教，所以有人戏称捷克人是东欧的德国人，波兰人是东欧的法国人。

民族和种族，区别在哪里呢？种族，以血统和遗传来加以区分，血统/遗传相同，为同一种族；民族，是种族之下的分支，按文化来加以区分。换言之，以血统/遗传 划种族，以文化划民族，种族包括民族。以文化划分种族，即为民族，民族为种族的子集，这是初始意义上的种族和民族的划分。

由于原初种族血统单一纯粹，称之为纯正 /纯粹种族；纯正/纯粹民族创造的文化，称之为纯正/纯粹文化。原初种族创造原初文化，所以，原初文化为纯正/纯粹文化。作为原初种族的子集，原初民族同样具备血统单一纯 粹的特征。原初民族的文化为原初文化，因此原初民族同样具备文化纯正/纯粹特征。原初文化作为原初种族独有的文化，体现了原初种族特有的气质，也打上了原初种族特有的烙 印。

血统和文化，构成了民族的两个坐标，血统是基础，文化是表象，因为血统创造文化而不是相反。血统的纯正/纯粹+文化的纯正/纯粹=民族的纯正/纯粹，血统和文化 的任一不纯正/纯粹，都会造成民族的不纯正/纯粹，二者都不纯正/纯粹，则民族彻底不纯正/纯粹。

欲提纯民族，塑造纯粹/纯正的民族，需从提纯血统和提纯文化两方面 着手，其中血统的提纯，是基础中的基础。

血统文化是民族的一体两面，但两者是有主次之分的，就如同硬币的正面为主背面为此次一样。文化是怎么产生的？是血统；文 化如何传承的，还是血统。血统第一，文化第二，丧失了文化，只要还具备血统，还可以重来，但是如果丧失了血统，也就丧失了重来的根本。

血统为肉体，文化为灵魂， 血统文化不可离分，血统文化是一个不可割裂的整体（一体两面），离开了血统谈文化，是虚无主义，离开了文化谈血统，是泛泛主义，二者都不可取。

一般而言，一个灵 魂只有一个最合适的身体作为寄寓场所，一个文化也只有一个最合适的血统作为传承基地。

如果外来灵魂占据原来的躯体，原有灵魂被压制，人即被异化，如果外来文化压 制原有文化占据原来血统，民族即被异化。

异化的个人如想恢复正常，需要解除对原有灵魂的压制并驱逐外来灵魂回归原来面目；异化的民族如想恢复正常，需要解除对原 有文化的压制并驱逐外来文化回归原来面目。

随着人类的战争征服和迁移杂居，种族和民族之间发生了混血和融合，从而出现了新的种族和新的民族，初始意义上的种族和 民族的划分，尤其是民族的划分，已经不适应这种现状，需要加以补充和完善。

由混血种族演化而成的民族，是混血民族，换言之，血统不纯的民族。由于文化的扩散，民 族的划分，却超越了种族的范畴，换言之，同样的民族，可能具有不同的血统/遗传，这其中最主要例子有犹太人、法兰西人、和意大利人。

伴随战争征服和迁移杂居的， 是文化的征服与混合。文化的征服与混合，毁灭了纯正文化，从某种意义上是一种精神侵略的行为。最强大也最具侵略性征服性的文化要属精神信仰——宗教、和现代的思潮。宗 教的入侵导致精神与文化的异化，造就了异化民族，中国的回族、波黑的穆斯林，即是其中的代表。

欲提纯文化，需要复兴纯粹的原初文化，必先从提纯精神信仰/宗教入 手方可；而提纯精神信仰/宗教，则需要复兴原初精神信仰/宗教，

欲提纯民族，换言之，塑造纯粹的民族，需要提纯血统——回归原初单一纯正种族血统；和提纯文化—— 回归原初单一纯正种族文化。

种族主义以血统为核心，推崇血统的纯粹和血统的差别与优劣；至于民族主义，侧重于血统为血统民族主义（实际上等同于种族主义，从本质 上来说，民族主义包含种族主义），侧重于文化的为文化民族主义，血统民族主义和文化民族主义为单向/单核民族主义，不能代表完整的民族主义。

民族主义=血统民族主 义+文化民族主义。完整的民族主义，以血统和文化为双核心，其中血统为主核，文化为次核，推崇血统和文化的纯粹、差别、与优劣。

种族/民族多样性，与生物多样性一 样，都是对地球环境多样性的一种适应，更是上帝的准则，上帝不喜欢单调或单一，而是喜欢多样或丰富多彩。生物多样性的本质是共生，种族/民族多样性的本质同样也是共生。 所以，理性种族主义/理性民族主义，重点强调的是种族/民族的共生，而不是差别和优劣。

生物界的生物虽然从本质上来说是一种共生关系，但由于生物存在差别和优劣， 所以，生物界遵从自然选择、弱肉强食、优胜劣汰的法则，和能量由低等生物向高等生物流动的生态食物链规律。人类，确切地说，人类的种族和民族，有差别有优劣，虽然作为 高等生物，但不能完全摆脱以上规则的束缚，既共生同存也遵从自然法则和规律。

就如同人群之中一定会涌现或崛起精英、人群之中一定会有群首或首脑一样，人类的种族 /民族之中，同样也一定会涌现或崛起精英或群首，我们称之为精英或帝国种族/民族。精英或帝国种族/民族建立帝国，将不同的种族/民族组织起来，奠立秩序，高踞人类种族/民 族生态食物链的顶端。古华夏人、古波斯人、古罗马人、近现代的盎格鲁—撒克逊人，均是杰出的精英或帝国种族/民族。

研究历史可以知 道，东方文明，基本全部拜华夏人所赐，东方文明之所以能和西方希腊罗马文明相提并论，也完全归功于华夏人的创造力。华夏人是东方血统最优秀的种族，事实已经论证了这一 点。

在汉朝之前，华夏往往被后人解读为一个文化概念，这是片面的理解，华夏，实际上更是一个种族和血统概念。

早在三皇五帝时代，华夏人就已经在文化和血 统上完成了统一。华夏居于天下中央，这是政治上的优越；华夏掌握图籍、衣冠佩剑、知礼义廉耻，这是文化上的优越。

由于天子经常易主，政治上的优越体现在武力和地 理上，而文化上的优越，则贯彻始终，其中，衣冠佩剑、礼义廉耻，是区分文明和野蛮的重要外在标志。

华夏汉族的前身是先秦诸夏族与蛮夷戎狄诸族，汉族是由诸夏族与 蛮夷戎狄诸族混合而形成。实际上，在夏代之前，是没有诸夏与蛮夷戎狄之分的，二者之所以产生分野是夏建立之后。诸夏族认为自己是黄帝的直系后裔，又是大禹的后代，且文 化上比周围各族先进，如别人伦、讲礼仪、衣冠佩剑等等，而且又居住在天下之中，所以自认为比它族优越。实际上，先秦的诸夏族与蛮夷戎狄诸族在血统上一致，有的只是族群 和文化的差别。正是这种族群和文化的差别，成立区分二者的主要标志。

华夏种族是个广泛的概念，汉族继承了华夏种族最优秀的血统，因为汉族具有文化上的创造性。汉 人之于华夏种族，如同德国人之于日耳曼种族，中国之于华夏种族，如同中欧德意志之于日耳曼种族。说白了，德国和德意志人是日耳曼种族的本部和主干，中国和汉人是华夏种 族的本部和主干，我们把德国人称为德意志人或日耳曼人，我们中国人称为汉人或华夏人。

华夏种族有广义和狭义之分，广义上华夏种族的范畴很大，包括多个民族；而狭 义上，华夏种族即指汉族，换言之，汉族就是华夏种族。

同一种族可分为不同民族，我们称之为同源民族，他们之间的融合不叫混血，因为种族血统基因完全相同。就好比 日耳曼人，分为挪威、瑞典、丹麦、和西欧的德国、荷兰、英格兰等民族，它们之间的通婚，是同一种族间血统的融合，没有外来基因，不叫混血。而如果犹太人和日耳曼人通婚 ，那就是混血，因为两者种族血统不同。

同理，华夏种族应该分清自己下面的同源民族。当然，汉族是其中最大也是人口最多的一个民族，现在的藏族、羌族、苗族，三者 都是汉族的同源民族，汉族与这三族的通婚，是同一种族间血统的融合，没有外来基因的影响，不叫混血。

华夏汉人之所以沉沦，其中的重要原因之一，是由于劣质的蛮族 尤其是阿尔泰—突厥族劣质血统的污染所致。阿尔泰—通古斯族劣质血统污染华夏血统的例子，始于唐朝的蛮夷不分。五代时期，突厥血统的后晋石敬瑭向契丹自称儿皇帝并割让 幽云十六州，开中国耻辱的先河，自后，华夏汉人就不再受到北方少数蛮族的尊重和敬仰。

剔除阿尔泰—通古斯族劣质血统，提纯华夏高贵血统，是未来华夏精英义不容辞 的责任和义务，也是华夏复兴的必由之路。

国家和民族孰先存在？民族先存在。种族和民族孰先存在？种族先存在。种族决定民族，民 族决定国家。

一个国家主体种族的属性，即是这个国家的种族属性；一个国家的种族属性，即是这个国家的国家属性。一个国家主体民族的属性，即是这个国家的民族属性 。一个国家的民族属性，即是这个国家的国家属性。一个国家主体民族的属性，即是这个国家的国家属性。

国家的性质是由主体民族的性质决定，换言之，主体民族属性决 定国家属性。国家属性改变，换言之，主体民族属性被改变，是亡国。虽然主体民族属性决定国家属性，但是国家并不排除非主体民族的存在，这是多民族国家之所以存在的理由 。

说到国家属性，就不能不提起德国和以色列的血统国籍法，血统国籍法的要义是凡具有母国主体种族血统即为母国的公民，这就把种族和国家整合成为了一体。

我国的主体种族是谁？华夏汉族；那么，我国的国家属性是什么？华夏汉族属性。

但是，我国现在所做的是什么呢？似乎是在扼杀自己的华夏属性，比如说邪恶寄生政策等 等。

非我族类其心必异，我国这句古话，可不是随便得来的，这是用鲜血换来的经验和教训。欧洲大陆，如果不进行种族净化，未来是没有前途的，德国政要已经开始反思 本国的移民政策了，他们认识到了这一点。

其实，在巴尔干，这一幕早已提前上演，克罗地亚对本国进行了成功的种族净化，克罗地亚，是未来欧洲的榜样，同样，也是未 来我国的榜样。

真奇怪了，为什么有些学者，把所谓的发展（进入发达国家）看得比什么都重要？这些人也知道，现在西方发达国家所享有的生活水平，是建立在利用他国 资源基础之上的，这些人鼓吹减少中国人口，言外之意，即不想让中国与西方发达国家去竞争国际资源因为如果这样，会损害西方国家的利益。

国家养这帮人，难道是为了 吃里爬外、替外国人说话！？让中国的主体民族汉族自我阉割，去成就他国和国内的少民，这帮学术HANNJIAN、理论蛀虫，不清除不足以靖国难。

中山水寒先生的《大国空 巢》，其时代价值，足以和江统的《徙戎论》相媲美。当时《徙戎论》未受重视，现在的《大国空巢》同样不受重视，简直如出一辙。

“外夷狄而内诸夏”是有深刻道理的 ，毕竟血浓于水，非我族类，其心必异，这句话，简直是至理名言。奥匈帝国、苏联、南斯拉夫分裂的教训，和现在我国存在的民族分裂势力，均验证了这个道理。所以，坚定不 移地主张汉化西部，不仅要在文化上，更要在血统上。如果某些顽固少民分子，拒绝同化，那么好，国门敞开，要走随便。

德意志人和犹太人，是以母系认血统，母系的X 染色体容易在遗传中稀释和丢失；而华夏汉人，是以父系认血统，父系的Y染色体在遗传中永远保持不变，所以，华夏人汉人的血统相对来说是比较纯正。

以色列虽然是个 小国，但是从某些方面来说，却有着大国的胸襟和远见，这是劣质阿拉伯国家所难以比拟的。犹太人移居西方二千年，通过吸收优秀血统提高了自己的遗传质量和智商。因此，现 在为了防止自己的血统和智商受到腐蚀，强调本国的犹太属性，是理所应当，也是值得我国参考的。

中国类似以色列，应该以血统定国籍，凡是具有汉人血统的华人都是中 国公民，为此中国需要和世界各国尤其是东南亚国家签署相关协定。

美国承认以色列的犹太国家属性，说明了美国与国际犹太人势力是如此强大，以色列已经提前为本国的 未来，做种族的基础准备了。

在贵族时代血统是可以查明的，如中国的先秦时代，德国的第一、第二帝国时代，而到民主化时代之后，高贵血 统就不可考了。

在贵族时代，高贵血统非常容易辨认，看其出身即可。而在高贵血统沉沦的现代社会，要鉴别和培养高贵血统，尤其是在幼时鉴别高贵血统，实在非常困难 。但也并不是表示我们没有办法，优生论可以作为一种近似的替代方法。

基于事实的理论是经得起时间的考验的，高贵血统论用现在科学名词概括即是优秀基因遗传论，高 贵血统含有优秀基因，优秀基因具有先天的遗传优势，这就是优生学的基本原理。

未来中国应该实行优生政策，以提高我国人口血统的质量。

为什么提倡优生？请 看看我国人口质量就可明白：中国人口的遗传质量是呈下降趋势的，并且这种趋势已经非常严重，随着人口数量的增长。李光耀之所以在新加坡推行优生政策，不是没有原因的。

新加坡采用学历标准鼓励生育，以期提高本国人民的血统水平，取得了很大的成效。不然李光耀不会那样自诩，“南洋华人的祖先基本上来自最穷苦下层人民，既然原始人 口血统质量不占优势的新加坡都能取得如此成就，那么原始血统质量占优势的大陆，没有理由比不上新加坡"。

优生的目的之一，即是为了提高大众整体的遗传品质，从而 为优良种子的出现创造条件。

后代的遗传是有小的差异或变异的，如果这种差异或变异经过长期稳定的遗传，就会因为放大效应变成显著的差异，这也是遗传筛选和优化的 原理。

通过近亲血统的混合，之后再经过优选培育，可以诞生遗传性状稳定的新的纯种。

但是远亲之间的混合就很难筛选出纯种来，高贵血统指遗传性状稳定的纯 种。

人类选育动植物的优良品种，但是却单单忽略了我们自身。说实话，人类之中也有优良品种，那就是具备优秀遗传基因的贵族精英，而优生，即是把这种具备优秀遗传 基因的贵族精英，筛选培育出来。

优生论是高贵血统论的实践方法，既然动植物可以优选，作为高级动物的人类，为什么不可以优生呢？

优生有两个含义，第一层 是在主体种族内部，要优化血统和遗传质量；第二层是要坚决遏制非主体种族人口整体数量的增长，以缓解主体种族未来的生存压力。

主体种族优生和多生，是解决中国人 口问题的长远策略，这不是仅仅靠教育医疗就能完成的。优生是为了提高种族的血统质量，多生是为了消化未来的命定生存空间。

西方早有道尔顿的优生论，实际上，中国 早就应该采用优生论的理论和方法而不是计划生育，优生实在是使我国人口素质实现质的提高的最佳方法。

由于意识形态的原因，血统论和优生论在许多人眼里是反动的， 所以就不加思索予以拒绝，更不用说研究了。这对我们来说是一个极大的损失，为意识形态所误导。

任何政策都需要有相关理论支持，从理论引出具体方法，之后才能轮到 实践。就如同我们先研究建筑力学的原理，之后画好图纸，最后施工建筑。

动植物只要应用优良品种的改良方法改进就行，但人不行，因为人具有精神和情感，要让人们先 接受一种思想和观念，之后才能有效推行并实施你的政策。

我们不会不知道寄生政策遇到了多么大的阻力与反对，尤其是在农村地区。经过这么多年的不断宣传，并将其定 为国策，才逐渐强迫大众表面接受，可是仍难从根本上撼动人们多子多福的古老观念。

“不孝有三，无后为大”，这种多子多福的儒家理念，从历史角度来看，对华夏种族 的长远生存具有至关重要的意义。不过，依据逻辑推断，儒家也只是继承了华夏上古对生殖崇拜的信仰，并加以世俗化而已。其实，归根溯源，人类任何生育文化的源头，都应该 归到原始社会早期的生殖崇拜上。

种族的根基在于婚姻，因为人类的种子是通过婚姻来传递的，所以婚姻这一人生大事必须提到国家长远战略的 角度上来。

美满的婚姻不仅关涉社会最基本的组成细胞——家庭的稳定，更是承担着创造和塑造种族的种子、国家的未来——下一代的重任。因此，缔造和维持和谐美满的 婚姻/家庭，创造优秀健康的婴儿，是国家的一项长远战略责任。

健康聪明美丽漂亮的女人，为国家/种族所做的最大贡献，是多生几个健壮聪明的婴儿，而不是成为腐化堕 落分子的纵欲工具。

未来我国将回归文明的传统社会，这种社会的特点，即是严格控制色情业的发展，因为色情业，从来都是一种败坏道德、降低种族整体生存力的奢侈行 业。

为解决未来可能出现的4000万光棍的问题，更是为了我国未来4000万人需要传宗接代的问题，需要解放更多的小姐，使之从良。妓院合法化，妓女持证上岗的数量保持 在最少，中国女人不够，可以考虑从邻近国家进口，并鼓励中国男人娶东亚年轻女人为妻。至于中国男人的生理问题，可以采用进口外国小姐或出国宣泄的方式来解决。

总 而言之，要尽最大可能减少我国适婚年龄女人从妓的数量，以增加未来我国优质婴儿出生的几率和数量。罗马帝国因为人口原因败亡的教训，我们不能不能忘记。

当一国的 很多女人，最好的职业是妓女时，这样的国家，是没有希望和前途的国家！

色情业成为我国的第三产业，是我国的悲哀，这已经说明我国精神的腐败，已经到了触目惊心的 地步，中国未来为什么会有数千万光棍呢？色情业发达，难脱其罪!

为了严控色情业的发展，避免色情业伤害到国家种族的长远生存利益，“堵”确实不如“疏”，应该采 取如下措施：

一、开放民资，大力推进中小城镇化而不是大都市化，大力扶持中小企业，鼓励妇女创业和就业，年轻女人有工作可干，就不会像东南亚某些国家的女人那样 被迫不得不从妓。

二、严禁公务人员嫖妓，公务人员利用公款或公权力嫖妓，是一个国家社会的耻辱。

三、婚前女人的母亲教育，这是我国教育缺失的一环。俗话 说，一个母亲，胜过十个老师。母亲在孩子早期教育的重要作用，在我国被严重忽视。一个国家未来的竞争力，在于下一代，而下一代的基础素质，是由母亲缔造的。因此，一国 年轻母亲的素质，决定了这个国家的未来。

母亲们需要把培养孩子的独立精神、自理能力、抗挫能力、乐观自信的性格，看成头等重要的大事，这里，不能不由衷地赞赏欧 洲国家如瑞典父母的早期教育模式。

当然，干脆大幅度提高全体男性公民的工资和福利水平，使男人可以完全养家，就像以前农村的男人那样，我国的妇女们，就可以安心 的在家相夫教子了。

对在高中或大学阶段即将毕业的女生，或干脆对年满18周岁的未婚女士，全体进行亲子教育和婚前培训，说白了，就是提前教会她们怎么教育下一代， 确实是一件值得考虑的事情。

我国的寄生U政策，计划的是谁呢？穷老百姓，尤其是城市的穷老百姓。至于有钱有名有地位的人，计生能耐我 何！？老子娶一个，生了儿子，离一个；之后再娶一个，再生了儿子，再离一个，如此反复；或者，找关系走人情，就是多生几个，都能搞定。

男人成功的标志到底是什么 呢？是事业成功、功成名就？还是子女都有出息？亦或二者兼而有之？

功成名就+子孙满堂，才是做人最大的成功。如果二者不能兼得，功成名就，不如儿孙满堂。因为“ 不孝有三，无后为大”，保证自己家族的血统的传承，是比什么都重要的事情。这一代不行，还可以指望下一代；没有下一代，个人财富再多，也是为别人做嫁衣。

不过， 子孙满堂需要经济基础，而经济基础，又决定于事业的成功。所以，首先奋斗取得事业的成功，之后多要几个儿子，并将其培养成才，才是男人本色。澳门赌王何鸿燊，平心而论 ，是许多中国男人心中的偶像。

对男人来说，经济基础，比什么都重要，试想，连自己都养活不了的人，娶得起媳妇吗？娶不起媳妇，还奢谈什么孩子？

我国的劳 动密集型低级产业战略和低工资战略，造就了过多的贫困人口和贫困家庭。这些人要么打光棍，要么过着非体面的生活，希望小学的存在，是我国的耻辱，当我国还自鸣得意地高 调宣扬援助非洲等穷国之时。

过着非体面生活的家庭，不能很好的抚养教育孩子，也就造就了所谓的第二代、第三代农民工，第二代、第三代农民工的出现，是我国国家的 失败，更是国家的耻辱。我国不应该纵容本国成为农民工国度，而应该把别国变成农民工国度。

所以，让全民而不是少数人都过上体面地生活，让全民都不为生养子女而忧 愁焦虑，让全民共享社会财富增加和社会发展所带来的益处，是国家义不容辞的责任和义务，这就涉及社会财富这块蛋糕如何做大和如何公平合理分配的问题了。

老年人，确切地说是退休而无所事事的老年人，说得难听点，是社会的负担而不是财富。因为老年人的生存，不仅仅是吃饭的问题，吃穿住行，享受娱乐 ，再加上医疗保健等等，基本上全是从社会上索取。

但是，从社会伦理道德和效价观点来看，人家老年人在退休之前已经付出了超越自己生存的辛劳、创造了远远多于自己 生存的价值，在老来取得相应的回报，那也是应该的，养儿防老、提前存储退休金，这些都是完全正确的选择。

但是，从整个社会财富创造——消耗角度来说，老年人，由 于基本不创造社会财富，而纯粹消耗社会财富，所以，老年人增多，社会负担就会加重。因此，为了减轻老年人给社会带来的负担，许多国家都设法让老年人为社会多做贡献。法 国通过决定延长法定退休年龄的议案，欧盟也发布报告，敦促欧洲各国提高退休年龄，以缓解退休金支付压力，等等，都是未雨绸缪之举。

老年人代表过去，年轻人代表现 在，儿童/婴儿代表将来，三者对一个社会的正常运行都是不可或缺的。老年人的经验和持重，是一个社会宝贵的财富，在教育、司法、卫生、艺术、文化等需要智力而不是体力的 领域，老年人可以发挥自己的余热。

但是，涉及到维系一个社会生存的创造生产上，年轻人的分量要重于老年人。年轻人不仅担负创造生产有形的物质财富的重任，还担负 更重要的创造生产下一代的重任。所以，如果一个社会缺乏年轻人，甚至连儿童/婴儿都缺乏的时候，这个社会即是一个没有前途和希望的黄昏社会。

而且，在关键时刻， 拿起武器保卫国家的人，需要体力充沛的年轻人，缺乏年轻人的社会，是经不起战争的考验的。

战争是永远是年轻人的专利，等到需要老年人都上战场时，那说明这个国家 /民族已经没人了。对士兵的要求，虽然智力和知识技术水平越来越占据重要地位，但是体力/体能永远是第一位的，因为这是战士意志的基础。老年人体质再好，也难以胜过年轻 人。

儿童/婴儿代表将来，扼杀婴儿就是扼杀未来，这是为什么如此反对寄生政策的原因所在。

“科学技术是第一生产力”是一个伪命题，人，有价值的人，有价值 的青年人，才是第一生产力，年富力强的青年人，不仅能创造社会财富，还能创造未来社会财富的创造者——婴儿。

说得通俗点，造人运动，是人类和人类社会之所以存在 的本源，而造物质，是为造人服务的。人能造人，人也能造科学技术，科学技术造物质，所以说，第一生产力是人，第二生产力才是科学技术。即使在技术先进的发达国家，也不 能摆脱这个规则的限制。

至于说到一夫多妻或者一妻多夫，只要有利于造人和维护社会稳定，无所不可，不过从人类和女性生理特征来说，一夫一妻制，还是比较符合自然 法则的，因为自然界男女天然比例为一比一。

一个国家现在靠的是中年，将来靠的是青年，未来靠的是儿童，而我国现在靠的却是老年人，不仅指生理的老化，更指心态的 衰老，国家前途不是很光明。