《弟子规》是什么,也许很多人并不知道,此书乃满清政府推广的奴化读物,历经三百来年,很多内容已和现实相去甚远,可操作性不强,有些内容和精神文明相违背,不民主,很下贱、很教条。此文读起来文字散乱,内容啰嗦,从文学角度而言也无什么可取之处。现在某些机构,甚至学校把这些文化垃圾捧出来,难道我们要重新回到清国去,重新受通古斯殖民者的束缚吗?
如果照弟子规里头的文字去做,如“彼说长,此说短,不关己,莫闲管”,那么做什么事都明哲保身,谁来捍卫正义,谁来坚持真理。
再如“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声,谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”,长辈犯了错,为了给长辈提意见,被鞭打也不吭声,不要说当今的孩子,就连你们这些可能已经当老子的老师们可曾做到过?当今社会所需要的人才是创新型人才,如果从小孩子一懂事就开始被《弟子规》奴才蒙学里这些条条框框所束缚,那么将来我们国家培养出来的将是什么样的人才?
比如《弟子规》的最后一句“圣与贤,可驯致”,一般解释就是圣与贤通过“驯化”是可达到的。这也与《论语》中的孔子思想,完全不符。孔子强调的多是弟子“当仁,不让于师”“学而不思则罔,思而不学则殆”,怕的就是学生的被驯化、唯唯诺诺。但孔子这些思想,在《弟子规》中却极少得到体现,而更多地被转化成了“话说多,不如少”“对尊长,勿见能”之类的断章取义的观点。《弟子规》全文1080字,用得最多的一个字是“勿”,有43处之多。这种教训、戒条式的口吻,是违背孔子的教育理念,孔子要的是“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,不仅重视学习的乐趣,而且期望学生能做到“举一反三”,而不是一上来就告知学生当做什么、不当做什么。
《弟子规》的问题还有一些,很难用一篇短文说清。在我看来,《弟子规》在某种程度上,可以说是对儒家思想的一种误读,丢失了儒家中很多珍贵的情怀和常识。《弟子规》倒是能教出老实听话的孩子,但却很难培养一个孩子健全的人格。孔子很早就指出过这种学问的分野,他说:“古之学者为己,今之学者为人”,这里“为己”的意思,不是指为了自己的利益,而是说为了自己的人格,也就是学问的目的是指向自我的。完善自我,成就一种理想的人格,是学问的最终目的。“为人”的意思,则将学问的目的指向了外在或他人的认可,为了迎合社会规范而进行的学问。这里的“为人”之学,指的就是《弟子规》这类学问。
把《弟子规》当作历史文献读一读,或许没什么坏处,但肯定不能当作儒家经典来信奉,那只会造成对儒家思想的误解。