李退山：第一位“科学殉道士”——乔尔丹诺·布鲁诺

李退山按：布鲁诺的意义不仅仅在于他开启了西方现代文明，使西方文明摆脱了基督教神本主义蒙昧时代。在当代人类面临全面反复伊斯兰神本主义的危险时刻，更具有振聋发聩的前车之鉴意义。

在当代，如果放任穆斯林难民殖民及清真泛化扩张，不久的将来，人类就将全面返回宛若布鲁诺所在的神本主义黑暗时代。到那时，人类将失去被一代代“布鲁诺们”用生命换来的现代人本主义文明，重返宗教黑暗时代！但，黑暗的尽头必将是黎明。若人类有幸，在毁灭之前，呼唤黎明的“穆斯林布鲁诺”必将在某个时期出现，遭遇反复的人类也必将续写现代文明！

但，文明正酣，何烦反复?

【19世纪晚期绘画，表现的是布鲁诺被判科学异端，烧死在罗马鲜花广场火刑柱上。】

“如果地球绕轴自转，那么什么是我们所说的上升和下降？”——选自梵蒂冈的记录中对布鲁诺的审判

乔尔丹诺•布鲁诺：（意大利语：GiordanoBruno，1548年－1600年2月17日），文艺复兴时期的意大利哲学家、数学家、天文学家。

1548年，布鲁诺出生于那不勒斯王国的诺拉（意大利南部那不勒斯附近的诺拉镇），父亲是军人乔凡尼•布鲁诺（GiovanniBruno）。9岁的时候（一说11岁），他前往那不勒斯城学习人文科学、逻辑和辩论术。布鲁诺在17岁时进入多米尼修道院隐修（一说15岁），得教名乔尔达诺。布鲁诺学习亚里士多德学派哲学和托马斯•阿奎那的神学，并于24岁时获任命为神父。

由于对正统神学思想的批判，1576年，他被逐出教会。随后，布鲁诺逃往日内瓦。在那儿，他信奉了一段时间的加尔文派宗教。但他却发现，这个改革派的教会也与天主教教会一样无法容忍他的思想。于是，他当起了流浪学者，先后来到巴黎、牛津、法兰克福等地，期间他写了许多论文，题材广泛，包括：数学、魔术、神秘学。

1583年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德、托勒密的地心说，宣传哥白尼的日心说。他在伦敦逗留了两年（1583年至1585年），著有《AshWednesdaySupper》、《OntheInfiniteUniverseandWorlds》、对话录《OntheCause,Principle,andUnity》和《TheHeroicFurori》。在《OntheInfiniteUniverseandWorlds》这本书当中，提出宇宙无限的思想，认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的，在太阳系以后还有无以数计的天体世界。

1585年布鲁诺去德国宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，进一步引起罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1585年布鲁诺重返巴黎，并到欧洲各地出版著作。他又应威尼斯贵族GiovanniMoncenigo之邀，返回意大利当其私人教师。

他的哲学思想受到泛神秘主义的影响，这使他反对亚里斯多德的宇宙观。亚里斯多德的宇宙观认为，地球是宇宙的中心。此外，他还受到哥白尼的日心说的影响，并且，他更进一步的提出，宇宙是无限大的，其中包括了多个世界，布鲁诺预见了现代科学。

1591年，他旅行到威尼斯，1592年，他因Moncenigo的告发而被天主教宗教法庭控以“异端邪说”罪，在威尼斯被捕入狱。1593年，他被移交罗马的宗教裁判所。在后来的7年监禁中，布鲁诺始终反对天主教的宗教哲学，坚持自己的哲学思想。他向教皇克雷芒八世提起上诉。

由于布鲁诺是一位声望很高的学者，所以天主教企图迫使他当众悔悟，以抵消“不良影响”。在布鲁诺不遗余力的大力宣传，哥白尼学说传遍了整个欧洲，天主教会为了抵制布鲁诺思想的影响力，他所宣扬的日心说连带遭殃，公元1619年罗马天主教会议决定将《天体运动论》列为禁书，不准宣传哥白尼的学说。

“也许你们对我宣判时的恐惧，比我听到判词时的恐惧更甚。”——这句话是当乔尔丹诺•布鲁诺听到法官正式宣布他的死刑时说的。由于他拒绝当众悔悟和无条件收回他的学说，最后被宗教裁判所判处死刑。几天后的1600年2月17日，他被塞住嘴，在罗马百花广场（Campode'Fiori），被当做宗教异端，烧死在火刑柱上。由于他顽强的守卫他的非正统观念，使许多人将他视为第一位“科学殉道士”。

这里必须指出的一点是，布鲁诺在1600年遭受的火刑，并非因为他支持日心说，而是因为他的泛神论等的宗教思想。布鲁诺的主要著作有《论无限宇宙和世界》，书中捍卫哥白尼的日心说，并明确指出：“宇宙是无限大的”，“宇宙不仅是无限的，而且是物质的”。还著有《诺亚方舟》，抨击死抱《圣经》的学者。